Данеля.
Ибн-Эзра в своём комментарии на Пятикнижие пишет, что обе повитухи, Шифра и Пуа, "главными были над всеми повитухами, потому что, без сомнения, было [там] более пятисот повитух, но эти две начальницами были над ними".
Шифра и Пуа были старшими и отвечали за работу многочисленных повитух. Вероятно, через них египетская администрация передавала указания, в том числе приказ фараона всем повитухам убивать всех еврейских младенцев мужского пола.
Сцена вспоможения родов из Луксора (Египет, 14 в. до н. э.).
Так же объясняет этот стих и рав Эзра Дангур в своей книге "Эдэй Заав". И добавляет, что сами "Шифра и Пуа занимались родовспоможением лишь в редких случаях, и слова "но повитухи боялись Бога…" относятся к рядовым повитухам, а не к Шифре и Пуа. Но фараон вызвал к себе только этих двух женщин, начальниц. И поскольку приказ был негласным, был тайно отдан лишь этим повитухам-начальницам – чтобы матери не поняли, что младенцев убивают намеренно, – фараон и спросил Шифру и Пуа: "Для чего вы сделали это и оставляли детей в живых?", – т. е. "Почему вы не повелели повитухам убивать детей?" На это ответили Шифра и Пуа: "Прежде, чем придёт к ним повитуха, они рожают". Они не сказали "Прежде, чем придём к ним мы.". Из этих слов ясно, что речь идёт о рядовых повитухах, подчинённых Шифры и Пуа".
Камни для родов
В Исходе 1:16 рассказывается о том, что повитухам было дано указание наблюдать за родами на родильном стуле:
"Наблюдайте при родильном стуле ^ааваним): если будет сын, то умерщвляйте, если дочь то пусть живёт".
Родильный стул состоял из двух камней, находящихся на небольшом расстоянии друг от друга, на такой каменный стул садились роженицы.
Слово "камень родов" (mshnt) упоминается на памятнике, посвящённом богине Змее. В папирусе 589, находящемся в Британском музее, говорится: "сидел я на камнях родов как женщина".
Рельеф изображает богиню, сидящую на родильных камнях.
Рождение Моисея
Литературное повествование о рождении Моисея по жанру напоминает аккадский рассказ "Сказание о Саргоне”.
Саргон, основатель первой семитской империи, жил приблизительно в 2371–2316 гг. до н. э. Текст написан в правление вавилонского царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э).
"Я – Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,
Мать моя – жрица, отца я не ведал,
Брат моего отца в горах обитает,
Град мой – Ацупирану, что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица, родила меня в тайне.
Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня не затопила.
Подняла река, понесла меня к Акки, водоносу.
Акки, водонос, багром меня поднял,
Акки, водонос, воспитал меня, как сына.
Акки, водонос, меня садовником сделал.
Когда садовником был я, – Иштар меня полюбила,
И пятьдесят четыре года на царстве был я.
Людьми
