Энциклопедия классической греко-римской мифологии. В. Обнорский

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский страница 18

Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      В древнеримской мифологии Акка Лавренция (а по более древнему названию даже Лаврентина) – называлась у древних римлян женщина, в память которой по случаю Лаврентиналий или Лавренталий, т. е. празднества, справлявшегося на 10 день январских календ (т. е. 23 декабря), приносилась членами квиринала и первосвященниками жертва на том месте, в Велабруме, где находилась, как говорили, ее могила.

      По словам одного римского предания, она была в свое время красивейшей публичной женщиной города, которую богач Таруций (Каруций) взял себе в жены. Умирая, она завещала нажитое ею громадное состояние римскому народу, вследствие чего во время вышеупомянутого праздника по ней и справлялась тризна. По другим преданиям Акка считается супругою Фаустула, кормилицей и приемной матерью Ромула и Рема; наконец ее считают также родоначальницей священнического товарищества 12 арвальских братьев; рассказывают, что кормилица Ромула была матерью 12 сыновей, из коих один умер, а место его заступил Ромул. Как бы то ни было, обнаруживая по созвучию своего имени некоторую связь с ларами, она является во всех этих сказочных преданиях олицетворением древней богини земли, родственной Флоре и Фауне. Отождествлялась с богиней плодородия Деа Диа.

      Т. Моммзен оспаривает такое значение этого имени и самого предания в своем сочинении «Die echte und die falsche Akka» (Берлин, 1871) и в «Römische Forschungen» (2 т., Берлин, 1879).

      Акмены

      В греческой мифологии так назывались нимфы, обитавшие в Олимпии и имевшие святилище на стадионе.

      Акмон

      В греческой мифологии так звались:

      1) Акмон – один из старейших (фригийских) дактилей, живших на горе Ида, или же он был корибантом;

      2) Акмон – этолиец, товарищ Диомеда, обвинивший Афродиту в злокозненности и за это превращенный в «птицу, похожую на лебедя».

      Крайние беды терпя, сотоварищи в бурях и бранях

      Духом упали, конца запросили, блужданий; и Акмон,

      485 Нравом горячий всегда, а несчастьем еще раздраженный,

      Молвил: «Осталось ли что, чего бы терпение ваше

      Не одолело, мужи? Что могла бы еще Киферея

      Сделать, когда б захотела? Пока ждем худшего в страхе,

      Время молитвы творить; когда ж нет участи хуже, —

      490 Страх под пятою тогда: спокойна вершина несчастий.

      Пусть же послушает, пусть! Пусть нас ненавидит, как ныне,

      И Диомеда, и всех! Но всю ее ненависть дружно

      Мы презираем! Для нас ее сила немногого стоит!»

      Так говоря, оскорблял Венеру враждебную Акмон,

      495 Воин плевронский, и в ней возбуждал ее давнюю злобу.

      Это немногим пришлось по душе; друзья остальные

      Все порицали его; когда ж он сбирался ответить,

      Тоньше стал голос его, и уменьшилась сила, и волос

      Вдруг превращается в пух; покрывается пухом и шея

      500 Новая, грудь и спина; на руках появляются перья

      Крупные, локти ж его изгибаются в длинные крылья;

      Большая часть его ног становится пальцами; рогом

      Затвердевают уста и концом завершаются острым.

      Идас и Лик

Скачать книгу