И. Е. Интервью с Тимоти Уильямсоном [You Tube]. – Mode of access: https://www.youtube.com/watch?v=MH-CDoaKMlM. – Date of access: 05.08.21; Прись, И. Е. Реализм и сначала знание. Интервью с Тимоти Уильямсоном / И. Е. Прись // Сибирский философский журнал. – 2021. – Т. 19. – № 3. – С. 175–204.
25. Benoist, J. Reality / J. Benoist // META: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy. – 2014A. – Р. 21–27.
26. Benoist, J. D’un Sensible l’Autre. Sur la signification métaphysique des sensibles / J. Benoist. – Société Française de Philosophie. 20 mars 2021. – Выступление Ж. Бенуа во Французском философском обществе. 29 марта 2021 г. – Наш перевод должен быть опубликован в журнале «Вопросы философии».
27. Benoist, J. Toward a contextual realism / J. Benoist. – Harvard UP, 2021.
28. Wilson, J. C. Statement and Inference / J. C. Wilson. – Oxford: Oxford University Press, 1926.
29. Prichard, H. A. Kant’s Theory of Knowledge / H. A. Prichard. – Oxford: Oxford University Press, 1909.
30. Витгенштейн, Л. О достоверности / Л. Витгенштейн // Вопросы философии. – 1991. – № 2. – С. 67—120.
31. Longworth, G. John Langshaw Austin [Electronic resource] // Stanford Encyclopedia of Philosophy. – 2021. – Mode of access: https://plato.stanford.edu/entries/austin-jl/#KnowPerc. – Date of access: 11.08.21.
32. Marion, M. Oxford realism: knowledge and perception I / M. Marion // British Journal for History of Philosophy. – 2000. – 8(2). – Р. 299–338.
33. Lawlor, K. Assurance: An Austian View of Knowledge and Knowledge Claims / K. Lawlor. – Oxford UP, 2013.
34. Travis, C. Oxford realism / C. Travis, M. Kalderon // The Oxford Handbook of the History of Analytic philosophy / ed.: M. Beaney. – Oxford UP, 2013.
ЭСЗ – эпистемология сначала-знания;
к-реализм – контекстуальный реализм;
в-правило – витгенштейновское правило
Часть 1
Традиционная эпистемология и её проблемы
В Главе 1 мы рассматриваем традиционное определение знания как обоснованного истинного мнения и проблему Гетье. В Главе 2 мы рассматриваем некоторые классические и современные теории знания в рамках традиционной эпистемологической парадигмы сначала-убеждения и констатируем, что имеет место определённый, но не решающий теоретический прогресс. В обеих главах мы также критикуем некоторые предпосылки эпистемологии и философии модерна. В Главе 3 рассматривается понятие пропозиционального эпистемического везения.
Глава 1
Проблема определения знания
В этой главе мы рассматриваем классическое определение знания как обоснованного истинного мнения и контрпримеры, предложенные Э. Гетье. Мы выявляем общую структуру проблемы Гетье, а также два общих условия на знание. Мы также рассматриваем некоторые теории знания и показываем, что все они сталкиваются с контрпримерами типа Гетье. Вводится различие между интернализмом и экстернализмом, а также некоторые элементы радикально экстерналистской эпистемологии сначала-знания (далее: ЭСЗ). Рассматриваются и отвергаются некоторые метафизические предпосылки эпистемологии, которые суть предпосылки философии модерна. Утверждается, что позиция Платона по отношению к знанию ближе к ЭСЗ, чем стандартному определению знания, которое ему приписывалось.
1. Стандартное определение знания
Стандартное определение (пропозиционального) знания[14] имеет следующий вид: Субъект S знает, что p, если и только если S обоснованно верит, что p, и p истинно. Это трёхкомпонентное определение: 1) у S есть мнение (belief)[15], что p; 2) мнение, что p, истинно, 3) у S есть рациональное обоснование[16], что p. Вкратце, знание – обоснованное истинное мнение.
Точнее говоря, предлагаемая формулировка может рассматриваться либо как анализ концепта
Говорят также о «традиционном», или «классическом», определении знания.
Как уже было сказано выше, наряду с термином «мнение» мы будем также употреблять термины «верование» и «убеждение».
Мы будем употреблять термины «обоснование» и «рациональное обоснование» как взаимозаменяемые.
