а что на этот счёт скажет Бог? Ведь деньги — это же зло?! — удивлённо воскликнул Ашер.
— Ашер, мой мальчик! Я хотел бы тебе напомнить, что слово «Бог» произошло от слова «богатство». Или наоборот — как тебе удобнее? — добродушно ухмыльнулся Маруф. Его глаза загорелись, словно два бриллианта, а лицо обрело бодрый вид, будто этот вопрос воодушевил его. — Ведь Бог учит нас умножать богатство. Вот что Его пророки говорят о деньгах: «Ибо он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё, и одному дал он пять талантов, другому два, иному один — каждому по его силе, — и тотчас отправился в путь. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. Спустя долгое время господин тех рабов вернулся и потребовал у них отчёта. Получивший пять талантов принёс другие пять и сказал: «Господин! Пять талантов ты дал мне — вот, другие пять талантов я приобрёл на них». Господин его ответил: «Хорошо, добрый и верный раб, малому ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего». Подошёл также и получивший два таланта и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне — вот, другие два таланта я приобрёл на них». Господин сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего». Подошёл и получивший один талант и сказал: «Господин, я знал тебя как человека жестокого. Ты жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Убоявшись, я пошёл и скрыл талант твой в земле. Вот тебе твоё». Господин же сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал, посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы своё с прибылью. Возьмите у него талант и отдайте тому, кто имеет десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что он имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю!»»[2]
— Значит, деньги — это добро, и поэтому нужно их зарабатывать? А я ведь всю жизнь проработал писарем и не имел денег — разве это грех? — спросил Ашер вновь.
— Зарабатывать деньги — не грех, грех не помогать другим людям в возможности заработать деньги! Грех — это лень и боязнь денег и богатства! Бедность можно считать грехом лишь в том случае, если человек ничего не делает на благо общества и не может ничего дать другим. Господин в этой притче — это Бог, а рабы — это дети Бога, верующие, которые служат Богу своими дарами, своими деньгами, своими талантами. И если ты называешь себя верующим и при этом ничем не служишь Богу и другим людям, значит вера твоя не полная, а наполнить ее можно или духовно — посвятив себя служению, или заработав и поделившись с людьми, отдав деньги за их товары и услуги. Любой человек может повлиять на этот мир и изменить его в лучшую сторону. Богатство не грех, грех — жадность, неспособность управлять своим богатством во благо
Библия (Мф. 25:14–30)
