книг в созданного ими бога, а воспринимает Библию, как историю своего народа и философию, а другие народы, которые они завоевали с помощью религии, все ещё поклоняются их богам, и надеются на свое спасение чудесным образом без приложения для этого собственных сил и знаний. И должен спасти их, надо полагать, бог Саваоф, с помощью которого они и попали в его счастливое рабство. Не наивно ли ожидать от него такой благодати?..
Всю жизнь человек сам себе создает идолов во чреве своем, поклоняясь ему, или в доме своем, наполняя его всяческими богатствами, или вне дома своего, растрачивая ресурсы, которые могли бы помочь бедным, сиротам, вдовам и народам, на дорогие безделушки, самолеты, яхты, футбольные и хоккейные клубы. И с чем-же эти идолопоклонники предстанут перед своим богом? Какими достижениями в служении ему и в чем конкретно похвалятся?
Исаия: «Проси себе знамения у Господа, Бога твоего; проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! Разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе. Ибо, прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Но наведет Господь на тебя, и на народ твой, и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Исаия, 7, 11-17).
Русский мыслитель: Что же мы узнаём их этого фрагмента? Во-первых, Исаия пророчествует появление на свет сына божьего – Иисуса Христа? Авторам новозаветной трагедии и составителям христианской религии остаётся только подобрать на эту роль в нужное время и в нужном месте соответствующего героя, или подогнать избранного персонажа под необходимые критерии, и сооотнести их с другими пророчествами, озвученными в Писании. Итак, имя его должно быть Еммануил, или иначе – Иисус. Хотя на эту роль даже более подошел бы пророк Даниил, или даже Иоанн Креститель, живший в то же время, что и Иисус и бывший с ним в родстве. Казалось бы, что всё именно так и должно быть. Но есть одна неувязка: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия, 7, 14). Исая не сообщает, что Сам Господь примет участие в зачатии Сына. А ранее мы обратили внимание на то, что и царя Давида Господь называл Сыном Божьим: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Псалтирь, 2, 6-9). Во-вторых, автор показывает, что не цари, а именно бог руководит царями и играет ими по своему усмотрению, как шахматными фигурами. Конечно, любое исторической событие можно толковать как волю божью. А в чем же в таком случае назначение человека, и в чем проявляются его знания, умения и мудрость? Согласно религии – и это всё от бога. Люди – своего рода
