Е. Воспоминания. С. 33.
22
Как раз с этими трудами связаны преемственно и работы основоположников «имяславческой» философии языка, – прежде всего П. Флоренского.
23
Герцык А. Мои романы // Герцык А. Из круга женского. С. 407–408.
24
Там же. С. 404.
25
Там же. С. 408.
26
Этот разрыв был осмыслен и закреплен философией Канта.
27
См.: Герцык Е. Воспоминания. С. 38.
28
Там же. С. 38–39, 57, 59 соотв.
29
Это сугубо относится к записям Е. Герцык лета 1908 г., отразившим ее общение с Ивановым в Судаке.
30
См.: Герцык А. Мои романы. С. 409.
31
Герцык Е. Воспоминания. С. 43.
32
Там же. С. 46.
33
Там же. С. 45.
34
Волошин М. Культура, искусство, памятники Крыма (1925) // Волошин М. Коктебельские берега. Симферополь: Таврия, 1990. С. 216.
35
См.: Герцык Е. Воспоминания. С. 48.
36
Волошин М. Культура, искусство, памятники Крыма. С. 218.
37
Подробно об этом говорится в нашей работе «Эстетика М. Волошина» (ВФ. 2007. № 1. С. 115–130).
38
Волошин М. К. Ф. Богаевский – художник Киммерии (1927) // Волошин М. Коктебельские берега. С. 220.
39
Герцык Е. Воспоминания. С. 45.
40
Волошин М. К. Ф. Богаевский – художник Киммерии. С. 220.
41
Проблема неоязыческих исканий в эпоху Серебряного века, вызванных феноменом Ницше, поставлена в нашей статье «Боги Греции в России» (ВФ. 2006. № 7. С. 113–128).
42
Герцык Е. Воспоминания. С. 46.
43
Там же.
44
Письмо Е. Герцык к В. Гриневич от 3 июля 1914 г. из Судака // Сестры Герцык. Письма. С. 536.
45
Герцык Е. Записные книжки (запись от 13 августа 1908 г.) // Герцык Е. Воспоминания. С. 206.
46
Герцык Е. Записные книжки (запись от 7 января 1909 г.). С. 215.
47
«Оставайтесь верны земле, братья мои, со всей властью вашей добродетели! Пусть ваша дарящая любовь и ваше познание служат смыслу земли! <…>
Не позволяйте вашей добродетели улетать от земного и биться крыльями о вечные стены! <…>
Приводите, как я, улетевшую добродетель обратно к земле, – да, обратно к телу и жизни, чтобы дала она свой смысл земле, смысл человеческий! <…>
Да послужит ваш дух и ваша добродетель,
