пространстве. С. 299.
66
Там же. С. 238–239.
67
Овидий. Письма с Понта. Кн. 3. П. Котте Максиму ⁄ Пер. 3. Морозкиной // Овидий. Элегии и малые поэмы. М.: Художественная литература, 1973. С. 455.
68
Фадеева Т. М. Крым в сакральном пространстве. С. 247.
69
Там же. С. 259. Автор цитирует фольклорную повесть о «Хищении венца Русова» – источник сведений для нее о Царь-Девице.
70
См. письма А. Герцык к В. Гриневич этого периода (Сестры Герцык. Письма. С. 99—106). Особенно важно для понимания данного стихотворения письмо от 6 февраля 1908 г. (с. 102–103), в котором Аделаида передает подруге разговор с «В. И. и А. М.», раскрывшими ей ее мистическое призвание.
71
Письмо А. Герцык к В. Гриневич от 9 февраля 1908 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 104.
72
См.: Герцык Е. Мой Рим // Герцык Е. Воспоминания. С. 291.
73
Герцык Е. Воспоминания. С. 104.
74
См.: Отчет Высших женских курсов в Москве за 1903–1904 учебный год. М., 1905. Приводимые нами сведения о курсах взяты из этого издания.
75
Там же. С. 45.
76
См.: Герцык Е. Записные книжки (запись от 3 февраля 1903 г.). С. 187.
77
Новгородцев П. Предисловие // Проблемы идеализма. М., 1902. С. IX.
78
Флоровский Г. В. Памяти П. И. Новгородцева. Цит. по: Соболев А. В. Павел Иванович Новгородцев // Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., 1991. С. 6.
79
Цит. по: Там же.
80
Название программной статьи Новгородцева 1920-х гг.
81
Новгородцев П. Нравственный идеализм в философии права // Проблемы идеализма. С. 281.
82
Там же. С. 274, 279.
83
Новгородцев П. Нравственный идеализм в философии права. С. 283, 282 соотв.
84
Там же. С. 282.
85
2 Новгородцев П. И. Об общественном идеале // Новгородцев П. И. Об общественном идеале. С. 163–164.
86
Новгородцев П. Нравственный идеализм в философии права. С. 283.
87
Там же. С. 287.
88
Там же. С. 288.
89
«Идеализм» Новгородцева – этико-правовое учение, опирающееся на вечные идеалы истины, добра и красоты. Это стоит повторить по причине многозначности данного термина в контексте русской мысли Серебряного века. Так, слово «идеализм» П. Флоренский связывал с «идеями» Платона и, рассуждая о платонизме в статье «Смысл идеализма», сводил в конце концов эти платоновские «идеи» к обликам тех б�
