Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34
8. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / www.научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146
7. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду
И сказал Иисус: на суд пришёл я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. [1]
Впервые публиковано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78. Со временем автор изменил своё мнение о зависимости длительности мук в аду от человеческого произволения, в статье «Этические христианские принципы для инженеров и биоинженеров» даётся более подробный анализ этой проблемы. Но формально моё предсказание правильно: пока существует ад, люди будут использовать неправильный метод обретения духовного зрения.
В статье описаны два способа обретения духовного зрения или интуиции людьми с помощью добра и с помощью зла. Получая интуицию с помощью зла, мы обрекаем свои души на пребывание в аду после смерти, подпитываем физической энергией ад, в замен при жизни на Земле получаем тонкую энергию от душ людей, страдающих в аду. Получая интуицию с помощью добра, мы обрекаем свои души на пребывание в раю после смерти и получаем от рая энергию любви при жизни на Земле. Ад и страдания грешников будут существовать столько, сколько люди будут пользоваться добыванием интуиции с помощью зла.
Ключевые слова: добро, зло, рай, ад, духовное зрение, интуиция, феодализм, православие
А. И. Осипову его паства задаёт вопросы: «Добрый день, Алексей Ильич! На мой вопрос: «Любит ли нас Бог, если страдания и здесь, и там после смерти,» – Вы ответили в программе на телеканале «Союз». Вы сказали, что это тайна и что нелогично создавать нас для страданий вечных (и здесь и там), если нас любят. Видимо эта часть религии для меня не познаваемая, но и вера в Бога тогда не искренна, к сожалению. Теперь я поняла, о чём говорили философы. «В православии Бог – самый жестокий, какого можно представить, сам на муки пошёл и требует этого от последователей. Или они Бога трактуют так, как им выгодно запугивать и унижать людей, или их Бог начальник концлагеря. Создать сильного дьявола и глупого, слабого и немощного человека, а потом скармливать этого человека дьяволу и при жизни, и после смерти». Так же и молодёжь думающая говорит. Или Бог – что-то иное – не то, как Церковь его представляет. В отличие от меня – молодёжь прочла больше книг святых отцов, и ужаснулась от противоречий… Видимо мы все слишком недалёки, чтобы мудрости Бога понимать… Церковь в большинстве своём, в лучшем случае просто фанатически требует, ничего не анализируя и не объясняя, в худшем – проявляя надменность к нам, как к неучам безграмотным. Лиза» [6]. «Вечные муки грешников означают
