произведениях лысковских мастеров из этой музейной коллекции (Александра Пустобаева, Ивана Гурьянова и неизвестного мастера). Дано краткое описание истории и «промышленности» села, приведен анализ шкатулок как произведений прикладного искусства. В завершении работы автор сделал удачную попытку проследить основные закономерности в конструкции и декоре лысковских шкатулок. Исследователем отмечено: «конструктивные особенности предмета диктовались их функциональным использованием», «выбор орнаментального мотива, его расположение, соотнесение элементов, а также характер колорита несет признаки определенной местной художественной традиции» и «тип декора с некоторой вариативностью передавался из поколения в поколение, становясь определенным каноном для мастеров этого центра»41. Утверждение М. Н. Косаревой, что «в литературе о ремесленниках этого села можно встретить совсем немного сведений»42 не совсем верно. Информацию о мастерах можно нередко найти в различных публикациях. Для примера – названный ваше указатель петербургской выставки (1902) и книга краеведа А. Н. Мясниковой под названием «Это знаменитое село Лысково», вышедшая в свет в 2010 году43. Кроме того, вопреки замечанию М. Н. Косаревой, металлические шкатулки делали в Лысково и после I четверти XX века (в частности, произведения артели «Металлист» 1930-х годов). Тем не менее, названные неточности не лишают статью М. Н. Косаревой научной ценности, это – значительный вклад в изучение народных промыслов Нижегородской губернии.
Краткий обзор историографии макарьевского сундучного центра приводит к следующим выводам:
– литература по истории макарьевского сундука крайне бедна и не соответствует его значению для истории русского народного искусства; тем не менее, она отличается жанровым разнообразием;
– в статистической и краеведческой литературе сведения о промыслах, развивавшихся в Макарьеве и Лыскове, сухи и отрывочны;
– в земских публикациях мало затронута художественная сторона производства, чаще всего рассматриваются его технические, организационные и экономические аспекты;
– в литературе о макарьевско-лысковском центре явно недостаточно научных публикаций, в которых бы сундуки и шкатулки анализировались как произведения прикладного искусства;
– в настоящее время назрела необходимость создания общей картины развития этого сундучного центра, с привлечением историй различных мастерских, анализом связей промысла с другими очагами сундучного производства, уточнением карты распространения макарьевских сундуков и шкатулок.
Обилие сохранившихся изделий44, а также наличие статистических и архивных сведений, делает возможным изучение сундучного дела в Макарьеве и его округе. Следует подчеркнуть, что макарьевский сундук возможно изучать не только с экономической, технической и статистической сторон, но и с художественной.
Там же. С. 184.
Там же. С. 179.
Мясникова А. Н. Это знаменитое село Лысково. – Нижний Новгород: Книги, 2010.
Макарьевские сундуки есть в коллекциях Государственного Русского музея, Музея истории художественных промыслов Нижегородской области, музея-заповедника «Щелоковский хутор» (г. Нижний Новгород), Муромского историко-художественного музея, а также во многих других музеях и частных коллекциях. Часто их можно встретить в антикварных магазинах.
