светящегося шара (17), который висел в воздухе. А также в виде черного шара (18), который свободно пролетал сквозь кусты, не ломая их. Есть место, где блуждающие огоньки оседают на ветках кустов (19), бегают по полю (20) или соединяются в световую дорожку (21). Были замечены «автомобильные фары», которые сначала двигались по дороге, а потом внезапно взмыли в небо (22). При помощи специального ночного бинокля (23) был обнаружен совсем необычный представитель других миров, который прыгал по полю, как мячик (24)
2. ЦЕРКОВНЫЕ ЧУДЕСА
С тех пор как люди придумали религии, стали появляться многочисленные свидетельства присутствия божественной (сверхъестественной) силы в повседневной земной жизни. Причем это присутствие проявляется очень тенденциозно. Как правило, неожиданное чудо видят только те, кто регулярно посещает церковь, исповедуется и для кого священнослужители являются неоспоримым авторитетом. В то же время отдельные описания клеймят позором еретиков, иноверцев и всевозможных религиозных диссидентов, рассказывая, как «оные были посрамлены в своем неверии и атеизме».
Христианская церковь не является изобретателем «достоверных» историй о чуде. Во все времена, включая дохристианский период, люди создавали легенды о силе богов и их творениях в мирской жизни. В Древнем Египте существовала целая система поучительных легенд, рассказывающая о жизни богов, о потустороннем мире и о правилах поведения. В Древней Греции и Риме священнослужители также использовали очень подробные описания деяний своих богов, внушающие должное уважение к античным религиям. Поэтому иудеи не стали первооткрывателями, когда придумали иудаизм, а позднее и христианство. В своих нововведениях они использовали старый проверенный способ успешно доказывать недоказуемое различными рассказами «очевидцев», которые видели чудеса своими глазами.
В современном мире чудес не меньше, чем в древнем. Однако современный человек не такой наивный, как, например, древний египтянин или вавилонец. Поэтому в описаниях событий должны присутствовать хоть какие-то элементы достоверности. Надо, например, точно описать место события и назвать точную дату и имена очевидцев. Нелишним бывают и комментарии, которые поясняют, почему данное событие произошло, и какое оно имеет отношение к данной религии. Например, в конце рассказа о каком-либо чуде можно написать: «Записано со слов Ксении К., 12.06.1905 года рождения, проживающей в Вологодской губернии». С таким дополнением любое повествование о чуде становится очень похожим на правду.
Одно дело, когда о чудесах рассказывают независимые средства информации (газеты, журналы или телевидение). Другое – когда какое-либо чудо описывают заинтересованные люди, как правило, сами священнослужители. Было бы очень занятно, если бы о чудесах католиков писали бы православные писатели, и наоборот. Но в действительности, как правило, каждый хвалит только свое чудо, точно так же, как предприимчивый продавец расхваливает свой собственный товар, не упуская
