глубинных рейдов джунгар-калмыков по некоторым данным погибло до миллиона казахов… Россия, у которой не было договоров с казахскими ханами, помощь им не оказывала, а в силу малочисленности свои войск и не могла этого сделать.
Надо признать, что казаки достаточно высокомерно и с элементами великодержавного шовинизма относились к местному населению, к этим «нехристям», считали его отсталым. Русские казаки никак не хотели признать, что они и казахи две разные цивилизации, порождение разных условий жизни и хозяйственной деятельности. Как часть осёдлой цивилизации, они не представляли себе жизни без постоянного жилища в виде тёплых домов с иконостасами, сараев, бань, церквей, которые, как правило, сосредоточены в одном месте, на берегу рек или пресных озёр. Они не представляли себе жизнь без пашен, огородов, погребов, где хранятся запасы продуктов, без запаса сена для скота, без домашней птицы и молочных коров… Всё, что не так им представлялось дикостью и отсталостью. Действительно, кочевой, полукочевой образ жизни диктовал другую систему жизнеустройства. А причинами тому были не пресловутая изначальная отсталость и дикость кочевников, а природно-климатические условия. Большие площади пустынных и полупустынных земель, гор, континентальный климат с резким перепадом температур, в казахской степи сделали не земледелие, а скотоводство наиболее продуктивным видом деятельности. В южных районах, где имелись запасы плодородной земли, вода для полива, основным видом деятельность стало земледелие с продуктивностью не хуже, чем в российских деревнях. Скот (овцы, лошади, верблюды) не требует большого труда кроме пастьбы и охраны, быстро плодится, выживает на подножном корме, он обходится без косьбы сена, тёплых сараев… Он требует лишь новых пастбищ и регулярной перекочёвки А это потянуло за собой изменение всей жизни и культуры. Это заставило принять специфическую форму жилищ в виде разборной юрты, отказаться от громоздкой мебели, тяжелой домашней утвари и других предметов быта и культуры. Всё должно быть разборным, функциональным, лёгким для транспортировки. Из-за перекочёвок пришлось отказаться от тёплых домов и бань, заменив их кошмами, меховой одеждой и обувью. При частых перекочёвках самым рациональным стало домашнее образование от отца, матери деда и бабки, а самыми важными науками стали знание повадок скота, условий его содержания…
Нелёгкий выбор хана Абулхаира
Присоединение Казахстана к России проходило постепенно на протяжение почти полутора веков и завершилось в середине ХIХ века.
Начало присоединения связано с именем хана Младшего жуза Абулхаира. У этого героя казахской истории непростая судьба. Родившись в 1693 году в семье чингизида султана Айтака Хаджи, он побывал в плену у волжских калмыков и у башкир, он принял активное участие в борьбе с джунгарами. участвовал в обороне от джунгар южных городов.
