страшным и опасным для каждого из нас, святитель считает «хулу на Духа Святого», но при этом в ином своем письме рассуждает об «ошибках по искренней ревности».
Рассмотрим, вкратце каждый из указанных видов подробнее. Подробный анализ потребует отдельной, а может даже и не одной исследовательской работы – поэтому вкратце.
Неподготовленность к ответу на страшном суде из-за греховности человека
Считается, что сознание (особенно подсознание) человека нацелено на вечность и отказывается признавать человеческое существование конечным. Однако факт неминуемой биологической смерти организма является фактом для каждого из нас неоспоримым.
В смерть (имеется ввиду биологическую) не верят лишь малые дети. Уже подросток точно знает, что его земной путь когда-то окончится. Взрослый, нет-нет, да и задумается над неминуемым финалом. Пожилой думает постоянно.
Смерти боятся. Боятся все, даже атеисты, даже материалисты и фаталисты.
Однако в сегодняшнем мире, со страхом думая о своей неминуемой в будущем кончине, тем не менее люди разделяются, по своему отношению к этому факту на три большие группы.
Одна часть людей напрочь отрицает присутствие воли Божией в жизни человека, и, как следствие, посмертную участь, создавая для этого сложное атеистическо-фантастическое представление об окружающем мире и своем месте в нем.
Другая часть признает присутствие Божиего промысла и последующего Страшного Суда, но страшится воздаяния, рассматривая его как подобие смертоносного цунами, которое тебя уничтожит без всяких сомнений, разотрет в порошок, если только ты не прилагаешь запредельные для человека усилия, такие как полный отказ от еды, от сна, от любого, пусть даже самого ничтожного, имущества или иные подобные им усилия.
Третья часть, возможно, самая малая старается жить по заповедям Божиим и учении святых отцов, уповая на милость Господа и молитву Церкви.
Первая группа, назовем их условно неверующие, так как определенные зачатки веры в них все же присутствуют, но сознательно подавляются внешним замещением, включает в себя субъектов как открыто и часто эпатажно трубящих вокруг себя о своем неверии или «ученом» подтверждении атеизма, так и пытающихся подменить веру на красивые современные сказки.
Поэт писал, а весь мир зачитывался красивыми в своей грусти лирическими строками:
Идут белые снеги…
И я тоже уйду.
Не печалюсь о смерти
и бессмертья не жду.
Я не верую в чудо,
я не снег, не звезда,
и я больше не буду
никогда, никогда.
Но на деле, эта всего лишь бравада, попытка заменить неизбежное на фантастическое, и покрасоваться перед своими поклонниками витиеватыми фразами. Она лишь подчеркивает укоренившийся в душе страх.
Поэт Евгений Евтушенко
Другие
