идея, к которой подводится вся их болтовня: «душа человека его собственная. Один человек – это уже целый мир, многогранный, сложный и противоречивый. Задача лайтфорсизма: помочь ему пробудиться к Свету, Любви, к гармонии и равновесию», т.е. устроиться поудобнее в земной жизни.
Современные джедаисты
Вторая группа – те, кто не верит в милосердие Божие.
Певица и автор-исполнитель Татьяна Игнатюк в достаточно веселенькой песенке с философским названием «Не всякий кто твердит» обращается к нам, верующим слушателям с почти пастырским наставлением:
Не тот, кто Бога призывал всегда и повсеместно,
А тот, кто брата принимал, хоть самому и тесно.
Не тот, кто исполняет в срок посты или уставы,
Кто старой матери помог больной или усталой.
Не та, что в Лавре побыла и попила водицы,
А та, что к ближнему пришла в тюрьму или Больницу.
Не всякий кто твердит Мне, «О, Господи, помилуй
Войдёт однажды в царствие Отца,
А только тот, кто не жалеет силы,
Чтобы исполнить Божью волю до конца.
Песня-то в общем хорошая, и поет ее Татьяна складно, но все же кое-что смущает. Конечно хорошо сделал тот, кто помог своему брату или, тем паче, своей больной матери и наоборот. Но, вот как к ближнему прийти в больницу? Прийти в тюрьму? Это не проходной двор. Руководство этих заведений очень это не приветствует и старается, как может, свести подобные посещения «ближних» к минимуму.
Да и вообще, слова безспорно правильные, но когда они исходят из уст Богочеловека, а человек (мирянин) рассуждающий (и поучающий) таким образом, не пытается ли стать на место Самого Христа, определяя, кто войдет в Царство Отца, а кто нет?
Но, даже не пытаясь анализировать песенный текст, все же приходится признать, что пользуюсь подобной логикой некоторые люди и развивают в себе чувство неподготовленности к встрече с Богом: не демонстрирует же, каждый из нас, ежесекундно и на протяжение всей жизни весь набор добродетелей, а, следовательно, и оказывается недостойным. Вот такая распространенная логика.
Третьи – это те, кто с упованием на милость Божию старается упражняться во всех добродетелях по мере своих сил.
В конце известного фильма Павла Лунгина «Остров» мы слышим разговор двух монахов:
– Отец Анатолий… а умирать-то не страшно?
– Умирать… умирать не страшно… Страшно будет перед Богом стоять… Грехи давят.
В этом фрагменте ленты сфокусировано все православное отношение к исходу жизни. И страх Божиего суда, и осознание своей греховности, но и твердая надежда на милосердие Господа.
Дальше, как показывает нам режиссер, смерть производит резкую внутреннюю трансформацию героев ленты: самоуверенный, начальствующий иеромонах, пред ликом смерти, превращается в испуганного, как бы, новоначального насельника, а придурковатый
