человек способен посредством отвержения и превосхождения всякого тварного небесного и земного космического бытия, расцениваемого как зло или иллюзия, воссоединиться с пребывающей над всем созданным Сферой Божественной Полноты (Плеромы), состоящей из Вечностей (Эонов), принадлежащей единственно истинному Всевышнему Отцу, не опускающемуся до сотворения и управления Вселенной, пославшего, однако, Своего Сына Христа, как одного из плеромических Эонов, для вызволения из нечистого творения тех духовных людей, кто Ему единороден, – и здесь мы распознаём отображение той разновидности Миробытия, которая нашла своё запечатление в учениях крайнего эзотерического Христианства, именуемого Гностицизмом. И т. д. и т. п.
Существует ещё бессчётное множество других, не названных здесь, «срезов» Мироздания, часть из которых также отображалась на Земле в виде тех или иных эзотерических и религиозных учений, огромнейшая же другая часть тем не менее – нет. И таких мировых «срезов» существует бесконечное множество, миллионы миллионов, октиллионы октиллионов, ундециллионы ундециллионов, причём столь разнообразных и многоликих, столь необыкновенных и невыразимых, столь и несравненных и неповторимых, что не хватит возможностей земного человеческого языка, чтобы хоть отчасти передать их величие, сложность, глубину, многомерность, переплетённость и различия. Человечеству Земли через соответствующие духовные учения, которые запечатлелись и утвердились здесь благодаря самоотверженным в поиске Наивысшей и Необъятнейшей Истины и служении Ей Посланцам Высот, были предоставлены отдельные точки входа в эти особые «срезы» Великого Космоса, однако лишь малая часть их была проявлена и запечатлена на Земле и ещё меньшая была земным человечеством пережита и постигнута. «Срезы» эти, которые можно назвать также «оболочками», «пластами», «сторонами» или «гранями» Единой Действительности, на фоне Бесконечного Сознания существуют одновременно и «параллельно» друг с другом, но для конечного существа, обитающего внутри того или иного из этих «срезов» и ему принадлежащего, обыкновенно доступен лишь он один – наподобие того, как наше мировоззрение всегда целиком и полностью находится в нас, но в текущий момент мы высвечиваем в нём лишь какую-то одну мысль и своё основное внимание заостряем преимущественно на ней, а все остальные мысли в данное мгновение просто не выводим на «экран» собственного сознавания, помня и зная, однако же, что они в нашем мировоззрении есть и что в любой момент мы можем их вызвать. Что-то подобное мы имеем и при духовном созерцании того или иного «среза» совокупного Мироздания, той или иной «оболочки» Единой Действительности – все они одновременно-одномгновенно существуют в Едином и Бесконечном, Совершенном и Всевмещающем Божественном Сознании, словно Его «Мысли», высказанные или не высказанные
