значимость и мера ответственности супруга как главы семьи во многом схожа с ответственностью церковного пастыря. Также важными представляются понятия «пастырство» и «учение о пастырском служении». Под «пастырством» мы будем понимать особое христианское жертвенное служение (отеческое руководство, пестунство8) избранных и освящённых лиц в Церкви Божией (Флп. 2:17) как попечительное руководство над людьми (пасомыми, паствой) в духовной жизни в единстве веры, духе любви, для созидания Тела Христова в совершенствование призванных святыми (Еф. 4:12—16). Схожим образом определяет пастырство и доктор богословия, профессор Киевской духовной академии В. Ф. Певницкий, особо указуя на существо пастырского служения как «строение Таин Божиих, проповедь слова Божия и попечительное руководство людей в духовной жизни»9. Под «учением о пастырском служении» будем разуметь систему взглядов на сущность пастырства в церкви, его назначение, задачи и ответственность пастырей, изложенную в Священном Писании и наиболее полно развитую в работах святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Амвросия Медиоланского, отдельное внимание которым (работам) будет нами уделено в первой главе исследования.
Ключевыми источниками при написании данной работы стали труды по пастырскому служению указанных выше святителей. Так, у Григория Богослова – «Слово третье, в котором [он] оправдывает удаление свое в Понт, по рукоположении во пресвитера и потом возвращение оттуда, также учит, как важен сан священства и каков должен быть епископ»10, у Иоанна Златоуста – это «Шесть слов о священстве», у Амвросия Медиоланского – «Об обязанностях священнослужителей».
В качестве исследовательской литературы были проанализированы монографии и статьи педагогов, историков, психологов, официальные статистические данные, а также актуальные статьи современных церковных и светских авторов, анализирующих вопросы семейной жизни с позиции христианства, особый интерес вызывают следующие:
• по направлению педагогики: в своем исследовании на тему «Семейное воспитание в педагогическом учении Иоанна Златоуста» А.Сапрыкина показывает главенствующую роль воспитания по отношению к обучению, что очень важно, поскольку в современных семьях имеется перекос в превалирование обучения, а воспитанию не уделяется должного внимания;11
• по направлению психологии: знаменитый немецкий социальный психолог Эрих Фромм в своем интервью американскому журналисту и телеведущему Майку Уоллесу, рассуждая о болезнях общества ХХ века, выразил озабоченность, что подавляющее большинство населения в развитых странах под счастьем понимают неограниченное потребление и сохранение этого подхода в сознании людей неминуемо приведет к катастрофе в обществах, интервью он дал в далеком 1958 году, но в наши дни актуальность его слов только возросла; ученый-психолог Н. Г. Храмова в своей статье
По меткому выражению святителя Феофана Затворника. Цит. По Феофан Затворник, свт. Внутренняя жизнь. Избранные поучения. – Москва, 1998. – с. 13.
Певницкий, В. Ф., проф. Священник. Приготовление к священству и жизнь священника: практическое пособие. – Киев, 1886. – с 4.
Григорий Богослов, свт. Слово третье // Творения: в двух томах. – Москва, 2007. – Т. 1. – С. 27—61.
Сапрыкина, А. А. Семейное воспитание в педагогическом учении Иоанна Златоуста: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Сапрыкина Анна Алексеевна. – Москва, 2012.
