Великая гендерная эволюция: мужчина и женщина в европейской культуре. Евгений Елизаров

Скачать книгу

и король Хильперих вернулся с охоты, послала к нему Фредегунда опьяненных вином убийц, и, когда король сошел с коня, и его обычные сопровождающие разошлись по их домам, [посланные Фредегундой] палачи вонзили своему королю в живот два ножа. Он же вскричал и умер»[172].

      Все это фиксируют не только исторические хроники, но и эпос. Так, в «Песни о Хлёде» («Песни о битве готов с гуннами») говорится о распре между сводными братьями Хлёдом и Ангатюром, в которой, кроме первого, гибнет и их сестра Хервёр. Комментаторами высказывается мнение, что в песни нашла отражение знаменитая битва на Каталаунских полях, в которой соединенные силы галло-римлян, вестготов, бургундов и франков нанесли поражение полчищам Аттилы[173]. В «Песни о нибелунгах» Зигфрид становится другом четырех братьев-королей и женится на их сестре Кримхильде. Но семейную идиллию взрывает раздор все тех же женщин, Брунгильды, жены короля Гунтера, и Кримхильды. В результате предательски убивают Зигфрида, его жена готовит месть, в результате которой гибнет она сама, гибнут братья-короли, гибнет весь бургундский двор:

      Бесстрашнейшим и лучшим досталась смерть в удел.

      Печаль царила в сердце у тех, кто уцелел.

      Стал поминальной тризной веселый, пышный пир.

      <…>

      Известно лишь. что долго и дамам и бойцам

      Пришлось по ближним плакать, не осушая глаз.

      Про гибель нибелунгов мы окончили рассказ[174].

      Не забудем и Донегильду с ее подметными письмами,

      (О Донегильда, слов я не найду,

      Чтоб подлость описать твою лихую.

      Пускай же тот, кто царствует в аду,

      О ней расскажет, с торжеством ликуя.

      О женщина проклятая, – нет, лгу я,

      Не женщина… Ты, утверждаю вслух,

      Под женскою личиной – адский дух[175]),

      и «ткачиху с поварихой с сватьей бабой Бабарихой», в которых она возродилась у Пушкина…

      Все это классические, хрестоматийные примеры внутрисемейных отношений. Но ведь и в сегодняшней семье враждуют дети, невестки со свекровями («Будет бить тебя муж-привередник и свекровь в три погибели гнуть[176])», тещи с зятьями. Это общее, неотменимое, как кажется, никакой культурой правило. Словом, семья как маленький мирок, которым правит любовь и забота, не более чем миф, светлое сказание, ностальгическая мечта о котором подобна мечте о «золотом веке» и «царствии небесном» здесь, на земле.

      Впрочем, есть и любовь.

      Теплые чувства связывают мужчин.

      Так, уже Гильгамеш тоскует о любимом друге и впервые ощущает, что и сам он смертен. Он проходит подземным путем бога солнца Шамаша сквозь окружающую обитаемый мир гряду гор, посещает чудесный сад и переправляется через воды смерти на остров, где обитает Утнапишти – единственный человек, обретший бессмертие.

      Мысль

Скачать книгу