ещё четыре раза, последнее, наиболее полное издание: Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник. Под общей редакцией М. М. Прусака; В. В. Борщева; Составитель С. И. Иваненко и другие. М.: Республика, 1996. – 271 с.
22 Закон СССР от 1 октября 1990 года №1689—1 «О свободе совести и религиозных организациях»; Закон РСФСР от 25 октября 1990 года №267—1 «О свободе вероисповеданий» (принят Верховным Советом РСФСР; утратил силу с 26 сентября 1997 года в соответствии с Федеральным законом от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»).
В мои обязанности входило, в частности, изучение новых религиозных организаций, включая составление статей для справочника, поэтому в 1992 году мне довелось побывать в скромном офисе саентологов в Москве, на Воробьёвых горах.
Не зря говорят, что первое впечатление – самое сильное. Первый вопрос, который задала мне Берта, гражданка Дании, отвечавшая за общественные связи в московском офисе саентологов в этот период, сильно меня удивил. «Помните ли Вы, – спросила эта милая женщина, – что мы с Вами уже встречались полтора миллиона лет назад на Юпитере?»
Религиоведа трудно поразить каким-то вопросом, поэтому я ответил, что, безусловно, помню нашу встречу, так как её невозможно забыть.
Мой ответ понравился Берте, и я получил от неё и других сотрудников необходимую для справочника информацию.
Это знакомство с саентологами разожгло моё любопытство. На протяжении ряда лет я издал несколько книг и статей о Саентологии23, а в этой книге решил подробнее разобраться, что представляет собой Саентология в качестве религии, в какого Бога верят саентологи, в чём заключается их учение о человеке и его предназначении.
Должен предупредить читателя, что Саентология обладает собственной системой понятий, без уяснения смысла которых невозможно правильно постичь учение этой религии, а также понять, во что именно верят саентологи.
В связи с этим следующие три главы книги посвящены представлениям саентологов о Боге, учению этой религии о человеке и «Мосту к полной свободе», предназначение которого – дать возможность последователям Саентологии достичь спасения духа. И только после этого экскурса в учение Саентологической церкви у нас будет возможность подробнее рассказать о религиозных представлениях конкретных саентологов, с которыми мне довелось беседовать.
На сбор и анализ информации ушло значительное время, надеюсь, что полученные результаты будут интересны читателям.
23 См., например: С. И. Иваненко. Саентология и бизнес. Санкт-Петербург, издательство «Древо Жизни», 2011. – 152 с.; С. И. Иваненко. 30 лет служения людям. К юбилею Саентологической церкви Санкт-Петербурга. Санкт- Петербург, издательство «Древо Жизни», 2014. – 89 с.; С. И. Иваненко. Особенности деятельности по распространению Саентологии и социального служения Саентологической церкви в России //
