вера в личностного Бога, ни в тех регионах, где привыкли воспринимать Высшую Реальность в качестве безличного Абсолюта.
«Верховое Существо» – название одной из Саентологических проповедей, вошедших в книгу «Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы» (Копенгаген: Издательство New Era Publication International ApS, 1999. – С. 154—155).
Саентологическая церковь твёрдо убеждена в реальности Верховного Существа, так как опыт (эмпирическое наблюдение) свидетельствует о следующих закономерностях:
– Все культуры в истории мира, за исключением полностью развращённых и угасающих, признавали существование Верховного Существа;
– Люди без сильной и устойчивой веры в Верховное Существо менее способны, менее этичны и представляют меньшую ценность для себя и для общества;
– Отказ от признания Верховного Существа в качестве реальности, тесно связанной с жизнью человека, превращает проституцию в идеальное поведение для женщины, измену и предательство – в самый высокий этический уровень, которого только может достичь мужчина, а уничтожение посредством вероломства, бомб и пушек – в высочайшую цель, которой только может добиться культура.
Саентологическая церковь утверждает, что «открытия Дианетики и Саентологии могут привести к возрождению в человеке какой-то части его веры в Божественное Существо и в то, что он сам обладает частью божественных качеств»33.
Представления о том, что есть Верховное Существо, и человек в качестве духовного существа обладает частью божественных качеств, можно считать важнейшими религиозными положениями Саентологии.
31 Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS, 1999. – С. 21—22.
32 Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS, 1999. – С. 155.
33 Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS, 1999. – С. 155.
Учение Саентологии о человеке, который является бессмертным духовным существом (тэтаном)
Саентология считает человека бессмертным духовным существом с природными возможностями, которые могут быть улучшены намного больше, чем обычно считается.
Если сформулировать представление саентологов о человеке в форме афоризма, то можно воспользоваться глубокой мыслью знаменитого католического богослова и философа Пьера Тейяра де Шардена34: «Мы – не человеческие существа, переживающие духовный опыт. Мы – духовные существа, переживающие человеческий опыт». С этими словами согласится каждый саентолог, и вот почему.
В отличие от традиционных для христианства и многих других религий представлений, что у человека есть душа и он представляет
34 Пьер Тейяр де Шарден
