в духовном мире и считает этот мир своим, переходя в него окончательно, как более совершенный мир и забывая о телесном способе бытия и жизни на земле, как о чем-то жутко несовершенном.
Вот как сказал об этом преподобный Исаак Сирин – учитель всех монашествующих: «..и естество человеческое не воспомянет вовсе о сем мире и о первом образе жизни своей; потому что ум человеческий прилепится к созерцанию оного состояния, и уму людей не будет досуга возвратиться снова к брани с плотию и кровию.»
Так душа достигает полноты своего духовного совершенства по учению отцови человек в полной мере становится подобным духовному Орлу.
– Отче, ещё один вопрос. А что бывает с физическим телом, когда душа уходит окончательно в духовный мир ?
– Тело увлекается вслед за душой и просто исчезает до последнего атома, как было с пророком Илией, Богородицей и любимым учеником Христа Иоанном. Теперь ты понимаешь, почему Евангелие от Иоанна имеет символ Орла. На этом всё, на сегодня для твоего ума знания достаточно, – сказал старец и встал с лавки.
– Отче, спасибо вам за такое глубокое наставление, благословите.
– Бог благословит…
Разговор монаха со старцем о ночном бдении
…продолжение…
Отче, в прошлый раз в разговоре об умном делании ты обмолвился о трех практиках исихии – ночном бдении, богомыслии и созерцании, а не мог бы ты рассказать мне о них подробней ?
– А зачем тебе это нужно знать ? – с некоторой усмешкой переспросил старец, – уж не собираешься ли ты заняться исихией ? Здаётся мне молод ты ещё для этого делания. Исихия – удел схимников и отшельников, которые оттачивают ум до различения духов в состоянии священного безмолвия, а ты ещё проходишь ступень киновии или коллективного монашества.
– Я просто хочу понять что это такое, чтобы решить нужно мне это или нет.
– То, о чём ты спрашиваешь, – это аспект не теории, а практики и это очень высокая ступень духовного познания и делания, на которую ступают только совершенные и которой невозможно миновать никому, кто идёт путём умного делания, поскольку другой ступени достижения совершенства духа просто нет.
– Но разве можно становится на путь, отче, не узнав прежде обо всех ступенях на этом пути ?
– Тут ты прав, дорогой. Знание – это карта движения ума, задающая направление движению сил души, и без точного знания нет никакого делания, ни мирского, ни душевного, ни духовного. Названные три практики – ночное бдение, непрестанное богомыслие и молитвенное созерцание есть основа исихии и высшая заключительная ступень умного делания.
Эти практики
