живет этот страх изгнания и одиночества, хотя в наше время жить в одиночестве, наверно, не так смертельно, как в первобытном мире. Живут отдельно отшельники, религиозные аскеты. Ранние христиане удалялись в пустыню, питаясь насекомыми. Всем известен Робинзон Крузо. Однако в древние времена это было совершенно не так. И на древних фресках, если мы еще можем увидеть отдельно взятого буйвола, то человек всегда существовал только в рамках общины, и так и был изображен.
На этой фреске изображен, очевидно, какой-то древний магический танец, исполняемый женщинами. Их руки приподняты, наподобие птичьих крыльев. А женщина в центре изгибается, подчиняясь, очевидно, ритму танца. На головах танцовщиц, скорее всего, – маски. На втором плане изображен, кажется, ребенок и подросток. Ходят уже одомашненные (или, как говорят ученые, доместицированные) животные: вероятно, ослик и свинья. Это – мир первобытной Женщины, как бы центр общины. Здесь – магия, танцы, приготовление пищи, воспитание детей, приручение животных. И в те далекие времена уже существовала одежда: как видите, юбки – не изобретение XIX века.
Эти изображения дают нам возможность увидеть мир первобытного человека «изнутри». Но обратите внимание и на то, с каким искусством передано движение на картине. Наклоненные под разными углами, три пары танцующих женщин как бы качаются в ритме танца. Многие современные танцы похожи на этот. Танец – одно из самых древних искусств человека, многие его детали сохранились неизменными.
А здесь изображен уже другой танец. Это – танец мужчин, видимо, перед выходом в поход на охоту. Многие детали изображения непонятны, но в центре – самая большая, и, видимо, главная фигура. И это фигура женщины. По всей видимости, это жрица, изображающая священную Великую Мать, судя по ширине бедер…
Старейшая женщина в общине, считавшаяся Матерью, была, вероятно, жрицей или заместительницей мистической Матери Рода. Ей, безусловно, приписывалось значение Великой Богини. С древнейших времен сохранились ее скульптурные изображения. Но опять-таки это была не какая-то конкретная женщина, а своего рода символ Материнства и общины как таковой.
Счет поколений шел по женской линии, то есть по линии хранительниц очага и дома, воспитательниц детей. Вполне возможно, в те времена дети просто не знали своих отцов. Роль же матери была сакральной, то есть окрашенной религиозным чувством. Ведь именно с женщиной-матерью связана жизнь рода, общины. Без рождения новых детей род погиб бы.
Поэтому существует много скульптурок, изображающих богиню Мать. Хотя в них подчеркивается и акцентируются ее материнские функции (например, обычно – огромная грудь, которой она должна вскармливать младенца), все же и эти скульптуры имеют порой качества выдающихся произведений искусства. Как, например. эта.
Если не обращать внимания на обязательную в таких случаях атрибутику материнства, можно увидеть
