римлянами Второго храма в Иерусалиме император Веспасиан приказал уничтожить Ониасов храм для того, чтобы лишить евреев их последней святыни. Храм в Леонтополисе несколько раз упоминается у Иосифа Флавия, и из этих упоминаний можно заключить, что евреи Египта, приносившие там жертвы, не рассматривали этот храм как равный по святости Иерусалимскому. В Талмуде отношение к храму Ониаса неоднозначно: некоторые законоучители считали, что жертвоприношения там были идолопоклонством, в то время как другие полагали, что, хотя эти жертвоприношения неправомочны, тем не менее, они приносились Богу Израиля.
129
Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1990. С. 258.
130
Иудейские древности, 13:319.
131
Иудейские древности, 13:397.
132
Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 157.
133
Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1990. С. 244.
134
Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1990. С. 243.
135
Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1990. С. 244.
136
Септуагинта – перевод Ветхого Завета на греческий язык, сделанный с помощью семидесяти (точнее, семидесяти двух) толковников, представлявших все двенадцать колен Израилевых, в Египте (Александрии) во II–III вв. до н. э. Восприятие Септуагинты современниками было неоднозначным. Для одних иудейских общин этот перевод приобретает то же сакральное значение, что и древнееврейский оригинал (псевдо-Аристей, Филон Александрийский), в то время как другие принципиально отвергают любые переводы священных текстов (раввинистическая традиция). В совокупности с Новым Заветом Септуагинта стала Библией христианской церкви. Именно этим переводом пользуются авторы Нового Завета и множество писателей патристической эпохи.
137
Мф. 23: 15.
138
В том числе прозелиты получали право на беспроцентные ссуды, которые не предоставлялись иудеями иноверцам.
139
Там же. C. 246.
140
Там же. С. 248.
141
Там же. С. 248.
142
Лурье С.Я. Антисемитизм в древнем мире». – Пг., 1922.
143
В данном разделе мы не затрагиваем вопрос прозелитизма во времена после разрушения Второго Иерусалимского храма. Об этом мы скажем в гл. 7 данной работы.
144
Впрочем, недовольство египетским владычеством вожди Иудеи проявляли еще раньше, оказывая в той или иной форме поддержку Сирии, которая находилась в состоянии войны с Египтом.
145
Селевкиды – цари греческого происхож
