о духовном государстве, имея в виду разные Веры, но направленные на духовное совершенствование человека, в отличие от иных, наиболее агрессивных европейских «статусных» государств, образованных силой оружия и принуждения.
В первой половине XIX века авторитарный военный теоретик Карл фон Клаузевиц утверждал, что «война есть продолжение политики, только другими, насильственными средствами». Это определение, ставшее классическим, как нельзя лучше характеризует западноевропейское понимание войны статусного государства, главной целью которой является достижение политико-экономического господства (колонизация и власть денег), а средством выступает физическое насилие. Именно Клаузевиц, владевший умами западноевропейских военных, выдвинул теорию «интегральной войны» – на уничтожение. На практике такое варварское понимание войны сводится к истреблению противника, к полному порабощению и уничтожению побеждённой нации. Это почерк сатаны.
В годы Второй мировой войны наследники Клаузевица зверствовали на оккупированных территориях: массовые изуверские убийства мирного населения, медицинские эксперименты над людьми, использование пятой колонны для морального разложения страны противника, экономическое разорение территорий, уничтожение культурных ценностей и т. д. Приверженцев Клаузевица даже победа СССР и гуманная Советская армия ничему не научили. Не избавили европейцев от их человеконенавистнической идеологии, осуждённой мировым сообществом и Нюрнбергским процессом, как фашизм и нацизм. Сегодня нацизм они стыдливо заменяют словом «русофобия».
Основные системообразующие принципы понимания и ведения войны, данные Клаузевицом, а именно обретение политического господства и экономическое ограбление побеждённых стран, продолжают активно использовать государства Запада, даже не прикрывающие свою агрессию и колонизацию России лицемерными заявлениями о борьбе за попранные демократические ценности, которые они сами и попирают. Вся философия Клаузевица в том, что быть сильным – это добро, а быть слабым – зло. И дальше, развивая эту мысль, статусные государства приходят к выводу: сильным быть приятно потому, что это выгодно, а слабым быть неприятно, так как это невыгодно, не приносит прибыли. «Деньги – главная движущая сила войны» – это в размышлениях о войне западноевропейских мыслителей фигурирует в качестве основных категорий политики, католицизма и экономики, которые соответственно рассматриваются сквозь призму слова «выгода». Философия секулярного, рационалистического сознания «статусного государства» сосредоточена на достижении материальных благ, но при этом совершенно игнорируется духовная составляющая войны, как гуманные принципы, присущие России, как Духовному государству.
Секулярные, или вековые, колебания в небесной механике позволяют в этом смысле говорить о комплексном подъёме кривой цивилизационного прогресса, хотя движение
