и зла и таким образом «совершают грех». Грешить – значит «разделять», и хотя Яхве не считает себя отдельным от своего народа, они испытали стыд, потому что нарушили свое обещание, поэтому они и спрятались от Бога. После этого падения Адаму и Еве запретили есть плоды с Древа жизни и хуже того: их и их потомков обрекли умирать, терпеть боль и страдания[30].
И снова я подчеркиваю, что эта история отображает духовные истории о двух разных творениях. Древо жизни создано из абсолютного света. Из него любовь изливается свободно и таким же образом поглощается. Когда-то существовало творение (и наши духи были его частью), по природе своей небесное. В нем не было (нет) дуальности, поскольку сила Создателя была единой.
С другой стороны, у нас есть Древо познания добра и зла, или дуальности. Это Древо представляет собой второе творение и карму. В Библии дальше говорится о том, что мы можем «заработать» путь обратно в это пространство, хотя история мессии показывает, что этот мост может построить благодать. Поэтому у нас есть наша теневая Вселенная.
Во многих культурах на протяжении веков использовался символ священного дерева. В европейской мифологии встречается Мировое древо, чьи ветви тянутся в небо, а корни уходят вглубь земли. Связь между небесами, землей и подземным миром лучше всего отображает Древо Иггдрасиль из норвежской мифологии. У древних майя мировое дерево, а также связь между высшей, средней и нижней землями символизировала сейба. Мировое дерево представлено в историях и фольклоре Северной Азии, нескольких индоевропейских религиях, верованиях Сибири, коренных американцев и других народов. Оно почти всегда олицетворяло основные четыре направления и связи между тремя царствами реальности. В целом эти древа показывают, что между небесами и землей есть связь, а в середине находится земное творение.
Удачный пример – Древо жизни в каббале, мистическом иудейском учении. Это дерево в целом является диаграммой реальности. Эйн Соф, или Источник, находится на вершине, и путь вниз, к подземному миру, отмечается сферами, называемыми сефиротами. Эти сферы похожи на универсальные чакры, они представляют собой знания, которые нужно постичь, чтобы вернуться из физической плотности в небеса, или Эйн Соф. Этому концепту Древа жизни уже тысячи лет, и он отражает идею, что, хотя человечество (возможно, и мир) пало, у нас остается связь с Источником и небесами. Однако мне хочется внимательнее рассмотреть каббалистическое дерево хасидов.
Рис. 3. Каббалистическое Древо хасидов. На этом рисунке каббалистического Древа Сефирота изображено Древо жизни – вверху и Древо познания добра и зла – внизу. Это рисунок Роберта Фладда, каббалиста XVI века
В интерпретации на рис. 3 отображены два аспекта этого Мирового древа, которые повторяют ту же историю, которую я рассказывала. Дерево рассматривается как серия божественных эманаций. Древо познания добра и зла находится в нижней части диаграммы, нашей теневой, или павшей, вселенной. Древо же жизни,
