говорит о том, что надо иметь общий словарь, для общения между разными сторонами обсуждения ощущения картины мира. Для понятийного ощущения общепринятого видения мира, в котором время, не является ощутимой единицей в одной парадигме, по отношению к другой парадигме. Об этом же говорит китаевед Бронислав Виногродский приводя пример общения с китайцами, когда русские и китайцы, по причине языковых особенностей, имеют разные семантические формы, не понимают друг друга и общаются на английском языке. В котором общий словарный запас помогает понимать собеседников. То же самое надо применять и к атеистам не признающим бога, когда надо выяснить предмет спора, и если Абсолют атеистов, является тем же явлением, что и бог в религиозном сознании, то вопросов с диалогом не возникнет.
Если это не так, и Абсолют означает какую-то другую особенность, то и нет ни каких разговоров, пусть атеисты остаются в своих умственных противоречиях, придумывая несуществующие значение математическим странностям. Ряд Фибоначчи или ряд Люка, например, используя теорему Гёделя, как в свое время Лаплас использовал своего демона. Или же задачи Лотара Коллатца 3x +1, которую ни кто не может решить.
Как мы знаем, что наука родилась из религии и заимствует из древней мифологии разные концепции, структуры и модели, отсюда и все противоречия знания и веры. И если вера исчезнет, противоречие, между содержанием науки и результатом ее работы, станет перед проблемой существования самой науки. В то же время, если исчезнет наука, религия деградирует, как это уже было в мрачном средневековье. Получается, так что религия со своей верой и наука, со своими знаниями, и сейчас дополняют друг друга, как это состоялось на заре человечества, когда оба антагониста контролировались одним институтом. А в результате взаимного существования этих антагонистов появляются новые оригинальные идеи. Благодаря Елене Блаватской, симбиоз науки и религии, существует в триединой сути, где центром является эзотерика (метафизика) объединяющая два вектора науки и религии. Уже сказано, что опора математики это аксиомы и теоремы, где теорема Кантора является инициацией в современные математики. Если понял человек теорему Кантора, – будет математиком, не понял, – ищи другой род занятий. Когда то давно, по тем же принципам, отбирались кандидаты в пифагорейскую философскую школу, которым предлагалось решить задачу «Квадратуры круга». Понял человек метаморфозу превращения квадрата в круг, значит годится быть математиком, не понял, значит доступ к пифагорейцам ему закрыт. И надо полагать, до нашего решения задачи квадратуры круга, эту задачу ни кто решить не смог, не смотря на имеющиеся подсказки, хранящиеся у масонов. Этот парадокс смог обойти только индийский астроном Ариабата, использующий ряд прямых квадратов: 10, 100, 10000, вместо того который строили пифагорейцы: 9, 81, 6561.
Когда же мы, попытались понять современные принципы
