или судьи, да будет казнен смертью»[61].
Египтяне в течение долгого ряда веков, с религиозным почтением хранили в целости тексты своих законов.
Диодор Сицилийский рассказывает, что видел в Бубасте колонну, на которой было написано: «Я есмь Изида, царица сей страны, воспитанная Гермесом, я установила законы, которых никто изменить не может».
Египтяне довели любовь к неподвижности до такой степени, что для живописи, ваяния, пения и танцев установили особые законы, нарушать которые считалось нечестивым[62]. Даже отрицательное отношение к лекарствам, указанным в священных книгах, считалось кощунственным; врачи, не употреблявшие этих лекарств, подлежали смертной казни в случае неуспеха лечения[63].
То же можно сказать и о перуанцах, у которых народ так был связан обычаями, что не мог переезжать с места на место или менять костюм без дозволения правительства (Бокль).
В Китае целый ряд веков дело шло таким же образом, да и до сих пор эта страна враждебно относится к европейской цивилизации. В 1840 г. хозяин одного судна, пользовавшийся европейским якорем, был наказан, а само судно разрушено.
В законах династии Хиа (Hia) встречаются следующие курьезные случаи мизонеизма:
«Кто изменит слова в законах, кто нарушит порядок титулов и изменит правила, кто будет проповедовать ложные учения для того, чтобы пошатнуть государственный строй, тому – смертная казнь».
Из постановлений менее важных, огражденных только денежным штрафом, можно отметить следующие:
«Обыкновенная посуда, не соответствующая законной мере; всякие ткани, в которых число нитей или размеры не соответствуют закону; произвольные цвета, не соответствующие чистым, первоначальным; дерево, не по закону распиленное – не продаются на рынке».
Здесь мы уже видим настоящий физиологический мизонеизм, не позволяющий даже употреблять цвета, отличные от общепринятых, совершенно так же, как это мы видим у животных и первобытных народов[64].
Во всех греческих городах нарушение самых диких обычаев и верований считалось политическим преступлением: Сократ был осужден за неверие в богов Аттики и за намерение придумать новых. Даже народные суеверия требовали к себе уважения: Анаксагор был изгнан и приговорен к штрафу за то, что назвал солнце раскаленным камнем; Клеанф Самосский требовал, чтобы афиняне осудили Аристарха за нечестие, так как последний утверждал, что земля движется по эклиптике и вращается на своей оси[65].
У даяков считалось преступлением против нравственности рубить стволы деревьев по-европейски, накось, а следовало рубить их перпендикулярно к оси.
В древней России, по словам Степняка-Кравчинского, духовный совет наказывал за введение новой прически или нового блюда; в 1563 г. первая типография была там закрыта как создание дьявола.
И у нас еще не так давно попытка изменить самые ничтожные обычаи считалась государственным
Десятикниж. XVIII. 8, 12.
Платон. Законы. Кн. II.
Thonissen. Etudes sur l’histoire du droit criminel. Брюссель, 1869.
Гонкур говорит, что если бы «Revue des deux Mondes» переменило цвет обложки, то потеряло бы до 2000 подписчиков.
Плутарх. Вид луны. VI.
