не существовал; Исраэль опустошён, его семя уничтожено, Хор (Ханаан) стал пред Египтом как вдова. Все мятежники подчинены Царём Верхнего и Нижнего Египта, Ба-ен-ре Меримун, сыном Ра, Мернептахом, радующимся в Маат, Дающим жизнь как Ра каждый день».
Ливия, города Ашкелон, Гезер и Йаноам изображены в виде изогнутой палки и трёх гор, что означает местность.
Иероглифы, обозначающие Ливию
Исраэль же показан в виде изогнутой палки, напоминающей клюшку, а также сидящих мужчины и женщины, под которыми прорисованы три вертикальные линии. Вероятно, «палка» символизирует варваров, которых надо бить палками, или бросающих палки в «цивилизованных» египтян. Три линии (множественное число) под мужчиной и женщиной – это изображение народа.
Иероглифы с надписью «Исраэль»
Почему Исраэль обозначен не как страна, территория, а как народ, вопрос не простой. Возможно из-за того, что города сынов Исраэля были разбросаны по всему Ханаану. Можно, конечно, предположить, что запись говорит о кочевниках, если бы не одно обстоятельство. Скорее всего, слова «Исраэль опустошён, «семя его уничтожено» означает не геноцид народа Исраэля, включая избиение младенцев, а захват зернохранилищ, поэтому иероглифы описывают не кочевую группу, а её сельскохозяйственный статус.
Характерная особенность производственной деятельности сынов Исраэля – неглубокие ямы, обложенные камнями. Скорее всего, речь идёт о зернохранилищах, например, как видим в Тель-Моце. Такие хранилища – один из признаков, по которому определяют израильские поселения.
Фото Рами Юдовина: Зернохранилища в Тель Моца
Захват зерна (если версия о зернохранилищах верна), –тяжёлый удар, но, как оказалось, не смертельный.
Вопрос, где находился Исраэль и какое из племён в конце XIII века до н.э. пострадало более во время похода Мернептаха, остаётся открытым. В любом случае, народ Исраэля не только выжил, но и усилился. Во времена Мернептаха Исраэль уже занимался сельским хозяйством и обладал армией, которая, по всей вероятности, участвовала в военном походе в 1208 году до н.э. против Египта. Иначе какой смысл египетскому фараону наказывать этот народ.
Хацор был разрушен примерно на 40-45 лет раньше записи Мернептаха, что делает участие Исраэля в гибели города вполне возможным.
Точная датировка разрушения Хацора представляется проблематичной, метод С-14 (углеродный анализ) не достаточно точен, найденная в Хацоре керамика тоже не позволяет абсолютно верно определить время. Мы можем базироваться на египетской хронологии, а для этого нужно быть уверенным в её правильности, разница даже в 20 лет, в данном случае, является критической.Если вспомнить о египетской надписи, найденной в Хацоре, временные рамки пододвигают нас вплотную к выходу на историческую арену Исраэля.
Первые поселения сынов Исраэля
