направления, сознавая, что изучением культуры занимаются многие науки (история, археология, социология, этнография, искусствоведение, антропология и др.), что существует несколько сот различных определений того, что можно назвать культурой, десятки подходов к ее изучению, теоретических концепций, моделей культуры, сочли наилучшим отказаться от идеи поиска и утверждения какого-либо осмысления культуры как единственно верного. Они занимаются выделением и систематизацией наиболее распространенных и перспективных в научном и практическом отношениях точек зрения на культуру.
На эти две тенденции в исследовании и понимании культуры наложилось ещё и то, что мыслители, которые этим понятием пользовались и так или иначе с ним работали, служили разным наукам. Это этнографы и историки, философы и социологи, искусствоведы и богословы, в общем – служители всех гуманитарных дисциплин. И в каждой науке понятие «культура» они раскрывали и истолковывали по-своему. В этом многообразии некоторые определения не то что не были согласованы между собой, они даже противоречили друг другу. И как могло быть иначе, если
– сам предмет постижения как феномен культуры имеет исключительную сложность, уровневость и многомерность,
– у каждой науки есть своя специфика,
– в каждой науке проявляются различия в мировоззрениях и Картинах мира различных учёных и различных научных школ, а так же
– феномен культуры рассматривали мыслители с разными когнитивными культурами, разными сочетаниями этих культур (богословы, эзотерики, философы, учёные, историки…).
Чтобы ты, читатель, представил, насколько огромным и пёстрым является существующий спектр определений культуры, вот на твоё усмотрение его малая часть:
– «общий объём творчества человечества» (Даниил Андреев);
– «продукт играющего человека!» (Й. Хёйзинга);
– «исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (БСЭ);
– «совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» (Ю.М.Лотман);
– «Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей». [23]
– «вся совокупность внебиологических проявлений человека»; [24]
– признанный значимый уровень в областях изящных искусств и наук – элитарная культура.
– набор знаний, верований и поведений, который основан на символическом мышлении и социальном обучении. Как основу цивилизаций различают культуры в периодах изменчивости доминантных маркеров: периодов и эпох, способов производства, товарно-денежных и производственных отношений, политических систем правления, персоналий сфер влияния и т. д.
– «Культуру,
Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. – СПб.: СПбГУ. 1989. С. 66.
Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. – М.: Языки русской культуры, 1998. С. 13.
