рассмотрим ниже.
По методологическому подходу эта глава – как глоток сомелье для определения качества вина из бочки. Чтобы узнать, хорошо ли вино, не надо выпивать всю бочку – достаточно это вино попробовать. Так и здесь: нет смысла анализировать все существующие определения и характеристики культуры, все варианты владения понятием «культура» в доноосферной науке и философии, надо лишь взять репрезентативный материал, с которым можно будет сделать принципиальные выводы. [25]
Особенности доноосферного понятия «культура» с позиций ноосферного мышления будут специально рассмотрены и проанализированы в главе 2.6. Воспользуемся для этого той осознанной рефлексией, которая есть в ноосферном мышлении.
2.5. Определение понятия «культура» в доноосферной культурологии
…Во всех рассмотренных определениях есть своё рациональное зерно, каждое из них указывает на какие-то более или менее существенные черты культуры. В то же время можно указать и на недостатки каждого определения, на его принципиальную неполноту. Как правило, эти определения не являются взаимоисключающими, но простое суммирование их не даёт никакого позитивного результата.
Чтобы понимать, что такое «культура», мыслители напряглись, и в прошлом веке создали специальную научную дисциплину – культурологию. Датой её рождения считают 1931 г., когда американский профессор Лесли Уайт впервые прочел курс культурологии в Мичиганском университете. С этого момента постижение того, что такое «культура» было поставлено не просто на системную, но на научную основу. Заявив о себе, культурологи всех мастей подавляющую часть исследований того, что такое «культура», сосредоточили в русле своего предмета.
У нас в России есть очень хороший и обстоятельный учебник по культурологии Т.Г. Грушевицкой и А.П.Садохина, в который я предлагаю заглянуть. Как на взгляд профессиональных культурологов обстоит дело с определением того, что такое «культура»? Читаем:
«В современной культурологии принято выделять три подхода в определении культуры – антропологический, социологический и философский.
Суть антропологического подхода – в признании самоценности культуры каждого народа, лежащей в основе образа жизни как отдельного человека, так и целых обществ. Это означает, что культура представляет собой способ существования человечества в виде многочисленных локальных культур. Данный подход ставит знак равенства между культурой и историей всего общества.
Социологический подход рассматривает культуру как фактор образования и организации жизни общества. Организующим началом считается система ценностей каждого общества. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества. Над человеком начинает господствовать
Справочный материал для главы взят с сайта https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/4672 и из других открытых источников.
Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Культурология. Учебник. – М.: 2010. С. 101.
