Антропология повседневности. М. Н. Губогло
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Антропология повседневности - М. Н. Губогло страница 59
Школьница Юлия Елисеева, как вполне взрослый человек, помещает в электронной версии альбома серьезные стихи:
Как в дни минувшие, бывало,
Писали барышни в альбом
Про кавалеров, про гусаров
И мало ли еще о чем –
Альбом, конечно, символичный,
Его уж так не назовешь,
Однако стал бы нам привычным,
Коль ты в XX век живешь.
Все изменилось, я не скрою,
Коль вспомнить сто последних лет.
Плывут по морю пароходы,
Сверхзвуковые самолеты,
Разрезав небо пополам,
Снуют то здесь, то там, то там.
Еще одна юная омчанка в этом же омском альбоме озабочена отсутствием гражданского патриотизма. Она, в частности, пишет:
А были ж времена –
Другие были нравы:
Все люди – патриоты
Стояли за державу.
И призывает, как клятву, как заклинание:
И не дадим забыть
Стране своих героев.
Спасем от нищеты
От грабежей, разбоев.
Традиции письменного душеизлияния порой приглушались, видимо, но не прекращались на протяжении двух веков. Не случайно у нынешних исследователей творчества А. С. Пушкина, в том числе в сфере «альбомной культуры», возникает в памяти описание альбома Евгения Онегина:
Опрятно по краям окован
Озолоченным серебром,
Он был исписан, разрисован
Рукой Онегина кругом.
Меж непонятного маранья
Мелькали мысли замечанья,
Портреты, числа, имена,
Да буквы, тайны письмена,
Отрывки, письма черновые,
И, словом, искренний журнал,
В которой душу изливал
Онегин в дни свои младые…
Дневник мечтаний и проказ…
Как сообщала И. В. Андреева, изучающая феномен «девичьих альбомов», она их обнаружила в трех библиотеках г. Челябинска. Так, например, в одном из факсимильно опубликованных в Интернете альбомов Веры Смолиной, звучало обращение хозяйки альбома:
Пишите, милые подруги,
Пишите, милые друзья
Пишите все, что вы хотите,
Все мило будет для меня[12].
На рубеже XX–XXI вв. альбомная культура стала не только выражением душевных волнений молодежи, отражением и выражением внутреннего мира девушек, но и свидетельством гражданского взросления молодежи, ее способности трезво судить о добре и зле, о смысле
11
Цит. по: http: hghltd.yandex.net/yandbtm7url]
12
http://hghltd.yandex.net/yandbtm7url