Знахарство в Скопинском и Данковском уездах Рязанской губернии. Санкт-Петербург, 1896; Ушаков Д. Материалы по народным верованиям великорусов // Этнографическое обозрение. Кн. 29–30. 1896. № 2, 3; Сумцов Н. Ф. Очерки народного быта (Из этнографической экскурсии 1901 года по Ахтырскому уезду Харьковской губернии). Приложение к протоколу заседания Харьковской предварительной комиссии по устройству 12 Археологического съезда 13 июня 1902 г. Харьков, 1902; Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1903; Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина: по материалам этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. С. Петербург: тип. А. С. Суворина, 1903; Постников Вс. Знахарство, виды его и борьба с ним в Архангельской губернии // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1909. № 5; Никитина Н. А. К вопросу о русских колдунах… Указ. раб.; Токарев С. А. Религиозные верования… Указ. раб.; Зеленин, Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991; Добровольская В. Е. Народные представления о колдунах в несказочной прозе // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001.
16
Харитонов А. Врачевание, забавы и поверья крестьян Архангельской губернии, уездов Архангельского и Шенкурского // Отечественные записки, 1848. Т. 58, № 5. Смесь. – С. 17–19.
17
Монахинями.
18
Впоследствии эти рукописи попадали к этнографам по причине утраты веры в действенную силу молитв и заговоров. Об этом см. Клеменц Д. А. Наговоры и приметы у крестьян Минусинского округа (Материалы для изучения миросозерцания сибирского сельского населения) // Известия ВСО ИРГО. Иркутск, 1888. Вып. XIX. № 3. – С. 30: «Долго житейская мудрость… передавалась устно и хранилась в величайшей тайне от посторонних. У деда последнего владельца этих секретов был грамотный сын, который и записал переданное ему на словах в тетрадку и сам наказал своим наследникам хранить переданное сокровище втайне от других и никому не передавать, так как этой мудростью и держится уже более ста лет их дом; но дух скептицизма растет: отец последнего обладателя секретов уже не полагался на свою память и записал их в тетрадку, а передавший эту рукопись в чужие руки изверился в чудодейственную силу тайных молитв и заговоров. „Перестали помогать!” – объяснял он».
19
Добровольская В. Е. Народные представления… Указ. раб. – С. 95.
20
Он удерживал деревянный настил между печью и стеной дома.
21
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила… Указ. раб. – С. 176.
22
Постников Вс. Знахарство… Указ. раб. – С. 24.
23
Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина… Указ. раб. – С. 74.
24
Крылов П. О народных лекарственных растениях, употребляемых в Пермской губернии // Труды Общества естествоиспытателей при Казанском
