А вот если джаз или блюз запретят мне слушать, тогда да, удар подлый. Придется слушать синкопу «контрабандой». Переживем. Есть ведь романсы, наконец, частушки.
13. Не строил, не разрушай
Зависимые отношения между людьми – это своего рода puzzle. Причудливые края обеих картинок мира словно бы склеиваются друг с другом. Причем, крепко. Самые распространенные альянсы зависимых отношений в парах по психотипу: "мама-сын", "папа-дочь". В первом случае мужчина бессознательно выбирает достойный эквивалент мамы, то есть женщины, которая о нем позаботится и решит проблему выживания. Во-втором случае в аналогичной роли пребывает уже женщина, которая надеется всецело на силу, ум и мощь мужчины. Почему-то психологи считают, что зависимые отношения – априори зло. Дескать, есть некий идеал социальной ассертивности, которому важно соответствовать, чуть ли не в любом случае. Стандарт независимости. Иначе типа болезнь, на отношения ставится клеймо невроза. Вместе с тем, для отношений матери и сына, а также отца и дочери характерна известная глубина эмоций, которая, подчас, и не снилась сторонникам ассертивных психологических стратегий. Я, с одной стороны, согласен с тем, что "малышу" рано или поздно придется взрослеть, а "родителю" в отношениях рано или поздно придется отойти в сторону, чтобы дать юной личности право на персональный опыт выживания. А может и никогда! Зависит в значительной доле от судьбы. Вместе с тем, если люди, спаянные друг с другом "наручниками зависимости" счастливы в данном психологическом контексте, думаю, задача психолога заключается не в том, чтобы крушить их невротическую гармонию. Из серии, не строил, так и не разрушай.
14. Козлы отпущения
Мы "обязаны" этим термином евреям. Священник при совершении древнего ритуала Иом-Киппура бросал между двумя молодыми козликами жребий. Один – Господу, второй "Азазелу". Тот, которому выпадал жребий "Господу", приносился в жертву Богу. На того козлика, которому выпадал жребий – "Азазелу" символически возлагались грехи. Священник исповедовал народ, возложив руку на его голову. Затем животное отводили далеко в пустыню в уединенное место и отпускали. Поэтому второго выжившего бедолагу, ставшего ходячим резервуаром для чужих грехов, стали называть козлом отпущения. Под ним подразумевали, нечистое парнокопытное, в которое, как считалось, перешли исповеданные грехи, уносящее "их беззакония в землю непроходимую". Его отправляли в ссылку, с глаз долой из сердца вон. Таким способом козел отпущения стал своего рода религиозным громоотводом. Метод переноса ответственности на других, кстати, прижился среди недобросовестных предпринимателей. Вспомним, золотого теленка Ильфа и Петрова и зиц-председателя Фунта, который всю сознательную жизнь "отсиживал" за других, профессионально работал подставным лицом. Как именно козел отпущения связан с психологией? Связь прямее некуда. Вопрос вины в психологии один из базовых. Мало кто готов нести тяжкое бремя вины и самобичевания в одиночку. Поэтому,
