МГУ, 1993. С. 61 и др.
25
См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 107.
26
Здесь Тойнби выделяет 21 цивилизацию (см.: Указ. соч. С. 113).
27
См.: Там же. С. 114–115, 119 и др.
28
См.: Там же. С. 214.
29
Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 259–260.
30
См.: Там же. С. 271.
31
Там же. С. 302.
32
См.: Гобозов И. А. Указ. соч. С. 64.
33
См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 328–330, 333.
34
См.: Там же. С. 343.
35
См.: Там же. С. 358.
36
См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 395.
37
См.: Там же. С. 388.
38
См.: Там же. С. 381, 385.
39
См.: Гобозов И. А. Указ. соч. С. 64.
40
См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 359.
41
См.: Там же. С. 368–369.
42
См.: Там же. С. 376.
43
Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. Т. I: Гештальт и действительность.
44
См. подробно: История философии. Запад – Россия – Восток: В 4 кн. М., 1998. Кн. 3.
45
См.: Там же. С. 159 и др. Обстоятельный анализ античной культуры и ее различных социокультурных феноменов см. в книге О. Шпенглера «Закат Европы» (С. 163–176).
46
Само понятие «Европа» подвергается О. Шпенглером беспощадной критике. Вот лишь некоторые его суждения: «Слово “Европа” следовало бы вычеркнуть из истории. Не существует никакого “европейца” как исторического типа… Одно только слово “Европа”. связало в нашем историческом сознании Россию с Западом в некое ничем не оправданное единство». В результате, по Шпенглеру, голая абстракция привела к чудовищным фактическим последствиям. Олицетворенная в Петре Великом, она на целые столетия извратила историческую тенденцию примитивной народной массы, хотя русский инстинкт с враждебностью, воплощенной в Толстом, Аксакове и Достоевском, очень верно и глубоко отмежевывает «Европу» от «матушки России» (Шпенглер О. Указ. соч. С. 145).
47
См.: Шпенглер О. Указ. соч. С. 146.
48
Там же.
49
См.: Там же.
50
Там же. С. 146–147.
51
См.: Там же. С. 148.
52
См.: Шпенглер О. Указ. соч. С. 147–157.
53
Там же. С. 150.
54
Там
