конфликтов между отдельными этническими группами были заложены не только самим фактом депортаций, но и в правовом отношении необеспеченной реабилитацией пострадавших.
Конфликты на Кавказе и по сей день имеют различную степень насыщенности, но много общего. К примеру, для кабардино-балкарского конфликта характерна напряженность в отношениях между соседствующими общностями, выдвижение требований элитами, тем не менее, не сопровождающихся массовой этнической мобилизацией.
Вплоть до начала перестройки стихийные требования со стороны пострадавших пересмотреть сложившиеся после их высылки границы рассматривались исключительно как антисоветские выступления и подавлялись на стадии формулировки. Потенциально конфликтную ситуацию смягчало то, что в партийно-советской структуре власти кавказских автономий были в определенной мере представлены все малые народы.
Естественным образом в хозяйственном укладе кавказцев произошли существенные изменения: часть горцев, чьим традиционным занятием было овцеводство и ткачество, «спустилась» в долины, получила образование, пополнила слой местной элиты. В республиках в составе СССР развивалось производство (я опираюсь на то, что знаю – остатки цементного завода до сих пор можно видеть по дороге из Грозного в Старые Атаги), а культурно-исторические памятники не уступают по художественному оформлению российским, к примеру, стела по дороге в Урус-Мартан от Атагов.
Известный композитор и певец Юрий Антонов несколько лет проработал в Грозном, и в интервью отзывается о чеченцах как о потрясающе гостеприимных, талантливых и «душевных» людях. Мне не хочется пересказывать новейшую историю заново, но из того, что случилось дальше, несложно постичь – как современные формы межгрупповых конфликтов, если их не предупреждать, могут пагубно отразиться на людях.
Латентная конфликтогенность обусловлена различным этническим происхождением и даже религиозными предпочтениями основных этнических групп «многонациональных» республик на территории Кавказа (соседствуют мусульмане и православные), есть разделение и на другие общности, к примеру, кабардинцы вместе с адыгейцами и черкесами принадлежат к этнической общности «адыгэ», балкарцы же – алано-тюркского происхождения и родственны осетинам), и, кроме того, социально-психологическим комплексом «меньшинства» у части населения Кавказа.
Следует также учесть факт буферизации связей этнического типа.
До сих пор поводом к обострению ситуации на Кавказе служит незавершенность территориального разграничения населенных разными народностями районов и наличие «спорных» земель. Но проблема эта (без критичной остроты) свойственна многим территориям, к примеру, с. Богдашкино Октябрьского района (ныне Татарстан) делит надвое речка. С одной стороны ее поселились
