руководство почти всех братий Пустыни. Как золото, искушенное в горниле 30-летней подвижнической жизни, старец смотрением Божиим привлечен был в Оптину Пустынь для обучения братии высшим монашеским подвигам – смирению и отсечению своей воли, «в видения восход» – путем старчества.
Самая наружность о. Леонида (в схиме Льва) показывала в нем необыкновенного человека. Он был высокий, стройный, с легкой, но мужественной походкой; смуглое лицо его обрамляли густые, волнистые, как грива, длинные волосы (под старость желтовато-белые) и придавали ему большое сходство со львом. В годы мужества он обладал такою физической силой, что мог поднимать тяжести до 12 пудов. Голос имел резкий и иногда при ответе изменял его.
Взгляд имел открытый и привлекательный, вызывающий всякого приходящего на откровенность.
В его присутствии многие ощущали внутренний мир, успокоение и сердечную радость.
В ответах был краток, а иногда иносказателен, как бы намеренно юродствуя. Слова Св. Писания добавлял народными выражениями.
Старчество отца Леонида
Обладая многими духовными дарами, о. Леонид по смиренномудрию всячески старался бегать людской славы, но слава шла вслед его. «Каждому дается проявление Духа на пользу», – говорит апостол Павел (1 Кор. 12, 7). И иных Бог поставил в Церкви, во-первых – апостолами, во-вторых – пророками, в-третьих – учителями. Далее: Одному дается Духом слово мудрости; другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различие духов, иному разные языки, иному истолкования языков» (1 Кор. 12, 8–10).
«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14, 1). «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещевание, утешение» (1 Кор. 14, 3).
О. Леонид по милости Божией достиг любви, ибо из любви к ближним оставил уединение и отдал себя на служение ближним, уча всех приходивших к нему деятельной любви, смирению, терпению, покаянию во грехах. Как сам он поступал, так и других учил, по завещанию апостола Павла: «ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию потайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2, 3–4).
С глубочайшим благоговением встретили его оптинские монахи.
С прибытием его в Пустынь изменился и духовный строй монастырской жизни. Он объяснил братии всю пользу откровения помыслов, которые в течение дня увлекали монаха, и для всех братий двери кельи его во всякое время были открыты. И не только в Оптиной Пустыни, но и во многих обителях о. Леонид располагал монашествующих к откровению помыслов своим старцам и старицам.
Взгляд его на старчество ясно виден из писем, писанных им в назидание к некоторым инокиням, принявшим на себя, по его благословению, бремя старчества.
Так, он писал к одной старице (матери Анфии) о значении
