Древние греки, не боги – человеки. Марк Полыковский

      Гераклит считает, что истинное знание – некий закон обустройства мира и его структуры и, что самое интересное, – о месте человека и этом мире. Абсолютным и основным критерием этой истины является логос. Чтобы стала ясна роль закономерности и логоса Гераклита, необходимо понять то, что истинное знание (закономерность) строит мировой порядок вещей, а логос выступает неким элементом, без которого вообще невозможно возникновение и дальнейшее обустройство или существование чего бы то ни было. Гераклит придаёт категории логоса некую божественную сущность. То есть логос – не просто мировой закон, а некий фаталистический, судьбоносный конструкт. Тем не менее, он не просто судьба, но выполняет и множество иных, выходящих за пределы понятия судьбы функций. Логос представлялся Гераклитом как некий элемент, непосредственно соотнесённый с основным бытийным и необходимым компонентом гераклитовской философии, который является первоначалом – огнём.

      Немалое значение в философской систематике Гераклита играют противоположности. Существует взаимосвязь между Богом в гераклитовском учении и парами противоположностей. Бог у Гераклита не отличен от логоса, но играет собирательную роль в его философии и, вместе с тем, разграничивая противоположности и соединяя все их элементы между собой, являет в себе общую связную структуру под названием «единство». У Гераклита бог имманентен вещам и вбирает в себя суммарность всех противоположных пар. Бога Гераклит не идентифицировал как некий культ с его систематикой обрядов и жертвоприношений.