Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия (Об истоках украинского национализма и не только). Второе издание. Андрей Константинович Гоголев

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия (Об истоках украинского национализма и не только). Второе издание - Андрей Константинович Гоголев страница 30

Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия (Об истоках украинского национализма и не только). Второе издание - Андрей Константинович Гоголев

Скачать книгу

решил устранить свои долговые обязательства по-сталински: «Есть человек – есть проблема. Нет человека – нет проблемы!». Странное поведение будущего «святого и равного апостолам» князя Владимира, не правда ли? То совершенно честное и открытое «Иду на вы!» в стиле отца, то – и одновременно! – плетение подлых дворцовых козней, впрочем, в его глазах всегда, как до, так и после крещения имевших приоритет. С психикой какого человека мы имеем тут дело? Памятник каким моральным устоям стоит теперь у Боровицких ворот Кремля?

      И ещё вопрос. Бродячие (то есть варяги-варенги), которых набрал Владимир за морем, всё-таки из какого племени были родом, на каком говорили языке, какой веры придерживались? Понятно, что ни Генрих Лев, ни Фридрих Барбаросса ещё не родились тогда, то есть саксы в полной мере даже и не начинали откровенный террор западных славян в Померании; свой поход Drang nach Osten они предпримут чуть позднее. Но то, что бандиты как из племён лютичей, так и саксов постоянно донимали друг друга грабежами и ранее X века, – это факт, как и факт, что наёмники были всегда. Соответственно, Владимир мог набрать свою ОПГ отнюдь не только из славян, но и из саксов также, ставших христианами уж как шестьсот лет. Нелепо рассчитывать, что за шесть столетий саксы-христиане ни разу не имели успеха в охристианивании своих соседей-славян! Таким образом, можно смело предположить, что группировка наймитов состояла как из уголовников-немцев, так и из славянских лихих людишек… которые официально приняли христианство всем скопом ещё в 939 году, а в 955 году их последний языческий оплот (храм Ретры) был сожжён Оттоном I. Впрочем, по версии Титмара Владимир вообще был саксонским епископом, если на то пошло.

      Ясно, по крайней мере, одно: заморские наймиты состояли сплошь из христиан, и дополнительных доказательств тому хватает (см. далее)!

      Среди щепетильных вопросов – вот основной: в силу каких принципов учения Христа бандиты, считающие себя последователями Его учения, пошли в услужение к «гнусному» язычнику, да ещё и согласившись отработать задание в долг? Если никто и никогда не видел мусульман в рядах крестоносцев, то почему будущие крестоносцы пошли в услужение человеку языческой веры, рождённой «в бездне ада» (терминология РПЦ)? Или потому это случилось, что таки прав был Титмар, и Владимир – отнюдь не язычник, а де-факто католический епископ – просто возглавил местечковый Крестовый поход? Тогда всё встаёт на свои места, и в кои-то веки логика получает возможность пожить в комфортных условиях! Что наговорил Владимир «истинным христианам» про нравы «дикого язычника» Ярополка, то можно только предположить. Но выводы наймиты сделали: надо непременно идти защищать «демократию», свергать законную власть и захватывать дешёвые рынки сырья и выгодного сбыта, то есть в те далёкие времена – защищать истинные ценности иудохристианства.

      Стоит дополнительно заметить, что христианская церковь никогда не стеснялась «топить» конкурентов любыми методами. Например, главного и много восхваляемого сегодня

Скачать книгу