биз учун иш биринчи даражали, иш µаіи эса иккинчи даражали бґлса, у µолда бизнинг жанобимиз меµнат ва бу меµнатни яратувчиси – Худодир. Агарчи иш биз учун иккинчи даражали, иш µаіи эса ундан муµимроі бґлса, у µолда биз иш µаіи іулидирмиз. Иш µаіининг яратувчиси эса Худо эмас, шайтон алайµилаънадир. Шайтонларнинг µам энг тубанидир.
Донишманд дебдики: µар іандай яхши іонуннинг муіаддимаси, шунингдек, хотимаси µам шундан иборатким, µар бир инсон бир бурда нонини яхши меµнати билан топа олсин ва айни чоіда меµнатига лойиі яхши нон ола олсин.
Кґп билмоілик ва билимини кґз-кґз іилиб кибрланмаслик – маънавий юксакликдир. Кам билмоілик ва ґзни билимдон іилиб кґрсатмоілик – хасталикдир. Бу хасталикни англасаккина ундан іутула олмоІимиз мумкин.
Масъудликка кґникмайлик ва маµли± бґлмайлик, чунки у ґткинчидир, боіий эмасдир. «Ким масъуд-дир – ундан ажралмоіликни ґргансин, ким бахтлидир – іайІурмоіликни ґргансин», деган эканлар.
Бир киши маърузасида донолик билан дебди:
– Агар хасталансангиз албатта табибга боринг, чунки табибнинг µам тирикчилиги бор. Табиб сизга дори буюради, сиз бу дорини албатта сотиб олинг, чунки дорифурушнинг µам тирикчилиги бор. Аммо сотиб олган бу дорингизни зинµор ича кґрманг, чунки ґзингизнинг µам тирикчилигингиз бор.
Иттифоіо, шу мажлисда гґрков µам ґтирган экан, воизнинг кейинги гаплари унга ±імай шарт ґрнидан туриб дебди:
– ¤ша табиб ±зиб берган, дорифурушдан сотиб олган дорингизни албатта ичинг, чунки менинг µам тирикчилигим бор.
Аліисса, бу дун±да µамманинг тирикчилиги бор. Тирикчилик деб ґзимизни µар томонга урамиз, тегирмон тошлари орасидан ґтишдан µам тоймаймиз. Кґп µолатларда унутамизким, биз таъбир іилувчи тирикчилик ризі ґлчови билан белгилаб іґйилган. Бу белги чегарасидан ґтиш µали µеч кимга насиб этмаган. Јудсий µадисда марµамат іилинадиким: «Эй Одам фарзанди, агар сенга ажратиб іґйилган ризііа іаноат іилсанг, ризіинг ґзи келади ва мендан µам маітов оласан. Бордию бу таісимга іаноат іилмасанг, дун±ни сенинг устингга султон ва сени унга хизматкор іилиб іґяман. Дун± учун чґлдаги ваµший µайвонлар каби югурасан, аммо сенга таісимлаб іґйган ризіимдан ортиІи келмайди ва ґзинг µам менинг олдимда хижолат бґлиб іоласан».
Дун±да хижолат бґлиб іола±тганларни кґриб турибмиз.
Аслида одамзотнинг яшамоІи учун жуда оз нарса керак.
Хорун ар-Рашиддан сґрабдиларким: «Эй подшоµим, тасаввур іилІилким, саµрода ±лІиз іолиб ташналикдан азоб чекяпсан. Сенга бир іултум сув инъом этдилар, эвазига нима берар эдинг?» Хорун ар-Рашил жавоб іилдики: «Хазинамнинг ярмисини берардим.» Яна сґрадиларким: «Эй подшоµим, ичга кирган бу бир іултум сувнинг чиіиб кетмоІи µам бор. Чиіиб кетмоІи учун нимани баІишлар эдинг?» Хорун ар-Рашид жавоб іилдиким: «Хазинамнинг іолган ярмини бахш этгум.» Шунда донолар дедиларким: «У µолда барча бойлигингнинг іиммати бир іултум сувча экан». ¤йлаб кґрилса, бу оддий ривоят ва фалсафа эмас. Менга айтиб беришган
