стойким разумом обладает.
2.58
Тот, кто все свои чувства от их объектов отстраняет, —
Как черепаха, втягивающая лапы, – тот стойким разумом обладает.
2.59
Хотя объекты чувств и отвергнуты, вкус к ним ещё сохраняется,
Только у познавшего Высшее, прежние наклонности устраняются.
2.60
Беспокойные чувства ум уносят бывает,
Даже у тех достойных, кто их себе подчиняет.
2.61
Тогда их обуздав, пусть ко Мне их направит
И разум его устойчивым станет.
2.62
От созерцания объектов чувств привязанность появляется,
От неё возникает желание, а из желания гнев пробуждается;
2.63
Гнев ведёт к заблужденью, от него память теряется,
Из-за плохой памяти ухудшается разум и человек опускается.
2.64
Но, победивший чувства духовностью, приходит к умиротворению.
От желаний и неприязни он свободен, чувства его в подчинении.
2.65
У духовно умиротворённого происходит страданий уменьшение,
Его разум ясен и твёрд во всех отношениях.
2.66
Без связи с Всевышним обуздать чувства и ум очень сложно,
С неясным умом нет покоя, а без покоя разве счастье возможно?
2.67
Как по воде ветер лодку прочь угоняет,
Так погоня за чувствами разум вдаль увлекает.
2.68
Поэтому мудрым тот лишь считается,
Чьи чувства предметов совсем не касаются.
2.69
То, что ночь для всех существ, для мудрого пора пробуждения,
Когда существа бодрствуют, то ночь для достигшего просветления.
2.70
Как океан спокоен, хотя воды его всё время наполняют,
Так к нему приходят желанья, но он покой сохраняет.
2.71
Он оставив страсть и желанья, успокоив стремленья,
Без жадности и эгоизма обретает умиротворенье.
2.72
Достигнув духовного состояния, он более не заблуждается.
И в миг смерти в нём пребывая, с Всевышним соединяется».
Здесь заканчивается вторая глава
Глава 3
Йога деяния
3.1
Арджуна сказал:
«О Кришна, если ты мудрость лучше деянья считаешь,
То тогда почему же в ужасное дело меня вовлекаешь?
3.2
Двусмысленной речью вводишь мой разум в сомненье.
Определи мне единственный путь, что ведёт к блага обретенью».
3.3
Величайший сказал:
«О безгрешный, в этом мире к вере ведут две дороги,
Ты
