теории о внезапном, неожиданном озарении, когда человек вдруг узнает о существовании в себе особого духовного мира.
Принцип личностного подхода анализа самосознания дает возможность изучения становления личности как реального самосознающего субъекта, а многообразные акты самосознания составляют одно из образующих ее условий.
Важными теоретическими проблемами, необходимыми для дальнейшего изучения феномена самосознания, являются вопросы об уровнях и единицах самосознания. Выделяют фазы в развитии самосознания ребенка: осознание своих психических процессов, принятие точки зрения другого на себя, усвоение мнения других о себе, формирование стандартов и уровней притязаний, развитие самоконтроля, отделение от матери и формирование семейной идентичности и самоидентичности, сознание половой и ролевой принадлежностей, осознание себя в системе ценностей, идентификации с родителями, формирование представлений о своем будущем, прошлом и настоящем, различные формы саморегуляции.
В различные исторические эпохи, в разных культурах эти факты могут быть смещены относительно друг друга или сами процессы могут принимать существенно иную форму.
Самосознание может быть понято лишь в реальной взаимосвязи со всеми психическими процессами, психическими состояниями и свойствами. Любой психосоциальный процесс на высоком уровне развития может вступить в непосредственную связь с процессами самосознания.
Будучи социальным по своей сути феноменом, сознание существует не над индивидами, и не между ними, и не помимо них, а в их головах.
Социальные идеи, взгляды, настроения и т. п. – это не нечто, «витающее над людьми», а формирующиеся в процессе развития социума идеи, взгляды, настроения конкретных людей, живущих и действующих в конкретных исторических условиях.
Здесь возникает принципиально важная проблема соотношения социального и индивидуального сознания.
Индивидуальное сознание, которое интересует психологию прежде всего, формируется и развивается в неразрывной связи с сознанием социальным.
В «объективной психологии» и «рефлексологии» свои взгляды на сущность сознания В. М. Бехтерев развивал в учении о личном и общем (социальном) сознании, об активном и пассивном восприятии и внимании (сосредоточение).
Личное сознание с активным восприятием – это то сознание, которое составляет сущность нашего «Я» вместе со всеми подчиненными ему явлениями психической жизни. Общее сознание с пассивным восприятием – это те явления психики человека, которые не находятся в тесном взаимоотношении с «Я» личности (см.: Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии. М., 1994).
Личное сознание представляет собой высшую в развитии и самую богатую по содержанию ступень сознания. Оно связано прежде всего с волевыми процессами и активным вниманием.
