Как мы рассмотрим в дальнейшем, человек, находясь в нашем мире, может одновременно войти и в мир духовный – бесконечный вечный мир душ. Жить одновременно в обоих мирах, осознать вечность, постичь духовные миры, находясь в нашем материальном мире — это ли не достойная цель для человека!
Однако пока мы вынуждены использовать «язык ветвей», не видя корней. Поскольку, как было уже сказано, существует точное соответствие духовных и материальных объектов, то нельзя произвольно менять каббалистическую терминологию.
В каббале существует три основных раздела, и все они говорят о постижении Общего Закона мироздания. Есть раздел науки, изучающий нисхождение[218] миров[219] и сигналов, поступенчато, вплоть до нашего мира. Он занимается изучением исключительно Высших миров: их функционированием, управлением, воздействием на нас, тем, как мы своими поступками влияем на них и как, в зависимости от наших реакций, они снова воздействуют на нас.
Следующий раздел каббалы занимается методикой развития души, внутренней части человека, которую он получает из Высшего мира.
В данном разделе каббалы мы будем изучать материал, в котором говорится о создании математического аппарата для описания определенных процессов, происходящих с душой. Он позволяет каббалисту использовать научный подход в исследовании; изучать на себе воздействие духовных миров, анализировать, градуировать, формулировать связи сигналов воздействия свыше с собственными реакциями и наоборот; получить практический результат для оптимальной реализации духовно-энергетической части – души. Математический аппарат каббалы состоит из:
1. гематрий – цифровых записей духовных состояний миров и души;
2. графиков состояния и зависимости влияния миров на душу и влияния души, человека на духовные миры;
3. таблиц и матриц всевозможных включений свойств миров и душ.
Примечание. При чтении всех каббалистических текстов следует непременно помнить, что каббала, как и всякая наука, пользуется специфической терминологией. Для человека, который с ней незнаком, эти тексты могут представляться несущими некий описательный, образный или этический характер. Во избежание подобной ошибки, приводящей многих к трудности и даже невозможности изучения каббалы, необходимо постоянно обращаться к словарю терминов за пояснением значений слов.
Изложение материала следует «хронологическому» порядку создания духовных миров: Творец[220] – кли[221] – мир Бесконечности[222] – первое сокращение[223] – мир Адам Кадмон[224] – мир Некудим[225] – разбиение келим[226] – мир Ацилут[227] – миры БЕА[228] – сотворение человека – грехопадение[229] – олам азэ (наш мир)[230].
Нисхождение = удаление от первоначального состояния.
Миры — меры, степени скрытия Творца.
Творец = первопричина = Источник света (наслаждения).
Кли (сосуд) – осознанное желание получить удовольствие от света, присущее творению.
Мир Бесконечности — состояние, когда все желания удовлетворены полностью без предела, без ограничения.
Первое сокращение — решение никогда более не наслаждаться светом ради себя.
Мир Адам Кадмон — прообраз, замысел, вследствие реализации которого человек сможет полностью уподобиться Творцу.
Мир Некудим — особый мир, образовавшийся (
Разбиение келим (сосудов) – исчезновение связующего звена – «экрана» (намерения «ради отдачи») между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического принципа взаимодействия на эгоистический.
Мир Ацилут — система управления всеми расположенными ниже мирами вплоть до нашего мира.
Миры БЕА — система миров Брия, Ецира, Асия, созданная из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов (ГЭ в АХАП), с помощью которой души способны поступенчато создать экран (мотивацию, намерение) для трансформации эгоистических свойств в альтруистические.
Грехопадение — разбиение сосудов (швират келим), в результате которого смешались альтруистические (отдающие) и эгоистические (получающие) сосуды, желания.
Наш мир — свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого благодаря нашим пяти органам чувств, неспособность получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).
