ilerde neye benzeyeceğiniz hakkında hakikatinizden size ödenmiş bir ‘avanstır’.
Talip, Allah tarafından çekilir de, kendi gayretiyle yürüdüğünü sanır. Kalbi bunun böyle olmadığını anladığında, gayret etme hevesini yitireceği yerde daha bir gayrete gelir çünkü gayretin asıl adresini keşfetmiş, gayretinden bizatihi ‘yakin’ zevki alır olmuştur.
Kendini pek çok şeyden yoksun bırakarak Allah’a varmaya çalışmak, dikkat edin de sizi bir ‘sevememe’ hıncına götürmesin.
Hakikat yolunu doğru yürüdüğünüzü, yolun, başarı başarısızlık ikileminin dışına doğru olmasından anlarsınız.
Hakikat yolcusunu gerileten, hep daha ileriye gitme arzusudur.
Hakikat yolunda, insanın nefsiyle mücadele edip kendini biçimlendirmesi sanıldığı gibi asıl zorluk değildir. Asıl zorluk, kendini Allah tarafından biçimlendirilmeye sürekli açık tutabilmektir.
Yolu yürümek gayret ister ama yolcunun gayret eden olmaktan arınmış bir gayret gösterebilmesi, menzile varması için şarttır. ‘Gayret eden’ olmaktan arınmak, varlık olmaktan arınmaktır, zordur.
Ne var ki gayret eden olarak gayret sürdükçe, yol da sürer.
Gayret eden olarak yürüdükçe, yol da yürür.
Yolu yürüdüğünü anlamak, kıyıya bağlı bir kayığın hiçbir yere gitmediğini anlamak için kürek çekmeye benzer.
Tüm samimiyetinizle ‘bu kadar’ dendiğinde, kendiliğinden gelen ‘daha’ vardır ki, işte hakikat eri bu ‘daha’yla menzile varır.
Ezele yürüyen ‘nurlanır’, ecele yürüyen ‘porlanır’.
Hakikat yolculuğunda talibin değişmek için gösterdiği gayret uzun zamana yayılsa da, beklenen değişim bir anda olur. Harcanan gayretin ve zamanın sanki bir önemi yokmuş gibidir. Zaten ne gayretin ne zamanın ‘değişimi’ garanti edecek bir ‘dozu’ vardır çünkü hakikatte belirleyici olan gayret değil inayettir.
O halde neden gayret ve zaman harcansın denirse, inayet için harcanır hem de garantisiz.
Gayretin talebi Allah olmamalı, Allah’a sizi yaklaştıracak inayet olmalıdır.
Gayret ve zaman, ‘inayet duasının’ bileşenleridir.
aramak
Allah’ı size aratıp bulduracak olan hayalinizdeki ‘cennet’ değil, hayatınızdaki ‘cehennemdir’.
Mutluluğu ‘yeryüzünde’ arayan insan boşuna arar çünkü mutluluk ‘cennette’ kaybedilmiştir.
Ruh aldatılabilir olsaydı, varlık vehmi içinde yaşamak bir ‘Varlık’ arayışına yol açmazdı.
Ruh sahte bir varoluşa muhatap kılınabilir, hatta avutulabilir ama aldatılamaz.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
