минут. А результат держится годами. Оно не только позволит вам избавиться от энуреза, но и восстановит потенцию и регулярность менструального цикла. А заодно и подкачает ягодицы.
Так что вывод простой: если осела грудная клетка, ее состояние непременно отразится на состоянии тазового дна. Случится это может из-за дисбаланса «костюмчика», сутулости, поясничного гиперлордоза, постоянного пребывания в сидячей позе.
Чаще всего таз опрокидывается подвздошными костями вперед (рис. 102).
Рис. 102. Опрокидывание таза вперед
Но встречается и противоположная деформация – опрокидывания таза назад (рис. 103).
Рис. 103. Опрокидывание таза назад
И тут тоже возможны два варианта. Первый – это усиление сутулости (грудного кифоза) в отсутствии избыточного поясничного лордоза, то есть некомпенсаторная деформация (рис. 104).
Рис. 104. Усиление сутулости (грудного кифоза) при сглаженном поясничном лордозе
Второй вариант – когда опрокидывание таза назад компенсируется отклонением назад спины (рис. 105).
Рис. 105. Опрокидывание таза назад при падении назад спины
Причину этого легко представить на примере: человек, несущий тяжелый таз с водой перед собой, должен отклониться назад, поскольку ноша тянет его вперед (рис. 106). Точка равновесия масс будет находиться на уровне стоп.
Рис. 106. Равновесие при нагрузке на живот
В обоих случаях таз опрокидывается назад, подворачиваясь копчиком вперед. В этом случае передняя поверхность тела находится выше задней.
Разница только в том, что в первом случае наклоняются головой вперед, а во втором – спиной назад, что можно изобразить как человека, прижимающего к груди и животу тяжелый груз.
Крестец в этом случае выглядит, как будто его лягнула копытом лошадь (рис. 107).
Рис. 107. Деформация крестца от удара
В результате человек поджимает под себя таз, как собачка хвостик.
Чаще всего такая деформация появляется от сильного падения ребенка на крестец. А потом он все время живет в ожидании очередного удара, поджимая под себя «хвост», что всегда откладывается на психике.
Каждая деформация состоит из троицы: три вектора всегда сходятся в одну точку, которой и становится поза человека. Рассмотрим, к примеру, рис. 107: одна сила, пришедшая из прошлого, пинает тело копытом лошади в крестец (падением на него в детстве или пренатальными проблемами в утробе матери), вторая нагружает тело тяжестью, которую человек вынужден, следуя «карме» (результату пинка), таскать на груди, что он и делает в настоящем. А третья сила тащит человека за спину в его прошлое, желая, чтобы он исправил там свою деформацию. Из такой троицы сил и складывается психология, а значит, и судьба человека,
