и следуй за Мною (Мк.8:34), глаголет Истина. Возможно ли, состоящему из плоти и крови отвергнуться себя самого и понести бесчисленные скорби земной жизни без какого-либо совне допинга, который предоставляется удовлетворением плотских страстей? Любой, из зачатых в беззакониии и рожденных во грехе (Пс.50:7) женами, скажет – нет. Так, кто же может понести сие и спастись при столь жестких и практически неисполнимых условиях для сотворенных из персти (земли) человеков? Ответ: никто. Но то же Слово нам вещает: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу (Мк.10:27).
Следовательно, от желающих спастись требуется лишь показать направление своей добродетельной воли, к чему она стремится в дарованной разумной жизни, все же остальное творит Промысл Божий, непрестанно пекущийся о каждом из нас, Который или приступает для всесильной помощи, даруя благодать Духа Своего, либо отходит за нерадение…, т.е. нежелание следовать заповедям Христа и Евангелия, за чем последует мучительное истязание души и плоти демонами страстей здесь, а по исшествии (смерти) – там.
Если над всеми нами светит Всемирное Светило – Солнце Правды Бог, то, как сможем сокрыть от Него нечистые дела и даже помыслы свои?
ПРАВЕДНИКИ И ГРЕШНИКИ
Из того, что вместе с людьми неправедными умирают и праведные, не должно заключать, будто один конец и добрым, и злым. Нет, праведные призываются к радости, а нечестивые к мучениям, рабам верным определяется скорая награда, а вероломным – наказание. Священномученик Киприан Карфагенский
Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф.9:13).
Святой Макарий Великий
Когда праведные души отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом приводят их ко Господу.
Преподобный Исаак Сирин
Мудрым вожделенна смерть, только бы не подпасть обвинению
Безрассудные малый близкий покой предпочитают отдаленному Царству, не зная, что лучше претерпеть мучения в подвиге, нежели упокоиться на ложе земного царства и быть осуждену за леность. Мудрым вожделенна смерть, только бы не подпасть обвинению, что какое-либо из дел своих исполнили без трезвенности. Почему и говорит мудрый: будь бодрствен и трезвен ради жизни своей (1Фес.5:6), потому что сон ума сроднен истинной смерти и есть ее образ.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Подвизающийся за заповедь Божию с радостью решается на смерть
Как иной торговец, нашедши множество предметов многоценных, продаваемых, однако же за ничтожную цену, поспешно с радостью даст эту цену, чтобы поскорее завладеть такими драгоценностями, так и подвизающийся за заповедь Божию с готовностью и радостью решается на смерть, веруя несомненно, что покупает себе вечные блага этой смертью, которая
