– Он как будто желает Бытие для возникновения желания чего-либо в нем, «рождается-в-Бытии» и «умирает-в-Бытии». Бытие, как камень, который не может поднять Осознающий, и соответственно созданный им для ограничения своего могущества. Однако, как может показаться, можно сделать вывод, что в тот момент, когда Осознающий создал камень, который он сам не сможет поднять, то он перестал быть Осознающим, потому что потерял в этот момент свое могущество. Отчасти данный вывод верен, но как было замечено – лишь отчасти, если не забывать, что «данный камень» – временная иллюзия, ограничивающая могущество Осознающего. Все же опять можно сделать скоропалительный и ложный вывод, что если камень, который создал Осознающий для ограничения своего могущества, является иллюзией, то ему не удалось создать камень, который он не cможет поднять, и получается, что Осознающий не могущественен, потому что этого камня не существует, так как этот камень – сиво лишь иллюзия. Действительно мы можем проделать подобный логический ряд для данного вывода, но почему мы можем решить, что однозначно данной иллюзии не существует? Конечно, данный однозначный вывод не верен, так как данная иллюзия существует, но она существует временно. По причине возможности обнаружения Осознающим понимания о возможности обнаружения понимания возможного существования и возможности несуществования «камня» и делает «камень» временной иллюзией. Другими словами, Осознающий действительно создал «камень», который он не может поднять, потому что Осознающий обнаружил понимание о существовании данной возможности и реализовал данную возможность благодаря обнаруженному им понимания двойственной природы «данного камня», иначе «камень» не смог бы возникнуть без данного условия. Таким образом, Осознающий действительно лишил себя могущества, но он создал «временный камень», ограничивающий его могущество. «Вечный камень» нельзя создать, так как создание возможно при том условии, что Осознающий может обнаружить понимание двойственной природы потенциального создания, а «вечный камень» соответственно не имеет двойственной природы, потому что «вечный камень» не имеет начало и конец по уже известной причине.
Действительно, Осознающий могущественен, потому что он создал все возможное, а создать можно, в том числе камень, который якобы нельзя поднять. Данный камень Осознающий может поднять, но по истечении неопределенного времени. На основании вышеизложенного, мы можем сделать вывод, что Осознающий не могущественен лишь временно, а его могущество в том и заключается, что он смог его временно ограничить. Другими словами, могущество Осознающего и ограничение его им же самим не исключают друг друга, а предполагают. Могущество Осознающего и заключается в создании того, что можно создать, и тому, что он создал – свойственны момент творения и его конечность.
«О Вечности»
Размышляя о вселенной, каждый из нас может обнаружить понимание возможности конечности
