не укладывается целый ряд стран и послушаний. Великий масонский теоретик Томас Джексон тоже пытался классифицировать масонство в этом ключе, но и он признает несовершенство любых систем, основанных на обобщениях. В нашем послушании в России 2 полноценные ложи: они совершенно разные по атмосфере, контингенту и подходу к работе. Вот это – реальность. А делать любые обобщения континентального масштаба – это как говорил проф. Преображенский, «позволять себе с развязностью совершенно невыносимой подавать какие-то советы космического масштаба и космической же глупости».
Разве действие и значение любого ритуала не зависит целиком и полностью от того, какое значение придает ему его участник? Ведь работа идет всегда внутри нас.
Не согласен. Собирая стол, можно прибить две ножки с одной стороны крышки, а остальные две – с другой. Но это не будет стол. А чтобы он был собран правильно, существует инструкция. Вот такая инструкция и есть ритуал. Ритуал составлен для конкретной цели. И не имеет значения, что именно в это время думает Вася Пупкин, его исполняющий. Вопрос только в том, верит ли Вася в то, что делает. Вася не может взять ритуал расстановки ангелов и при этом думать о чем-то другом, его исполняя. В этом случае просто не следовало брать ритуал расстановки ангелов. Если полагаться только на то, что внутри нас, то ритуалы не нужны вообще. Именно так я отношусь ко всему, что имеет отношение к общению в иномирными сущностями и особенно к общению с Богом. Я действительно верю в то, что дело только в нас и в том, что внутри нас. Поэтому я отвергаю любые ритуалы, связанные с общением с Богом. И в этом разница между ритуалами магическими и церковными с одной стороны и масонскими – с другой стороны. Масонский ритуал не несет в себе магической и церковной компонент, он является мобильным символом и предназначается для истолкования путем соучастия людей (и только людей) в его исполнении. И масонский ритуал тоже зафиксирован, и спектр толкований его символов обширен, но ограничен в том смысле, что его тоже не может взять не-масон и использовать для каких-то иных, чем масонские, целей.
Обработка дикого камня – это только придание ему правильной формы или, через отсечение всего лишнего, высвобождение сокрытой красоты и благородства, сродни огранке драгоценных камней? Иными словами, соответствующие качества души масонство чаще прививает извне, воспитывает или раскрывает в человеке?
Скорее, всего понемногу. Вряд ли можно утверждать, что можно человеку что-то привить совсем уж со стороны, если он никогда не чувствовал и не думал чего-то подобного сам: он просто не поймет и не проникнется. Так что, наверное, больше всего здесь раскрытия внутренних потенциалов, которые есть у всех, но до которых почти никому нет дела в отсутствие внешнего побуждения.
Если среди масонов доминируют люди гуманитарных (а не естественнонаучных или точных) профессий,
