всего предприятия, и они уходят.
Является ли братство помощником на пути адекватного восприятия Традиций и постепенной подготовки? Какую поддержку получает неофит?
В первую очередь, чужой опыт. Сама суть и главная польза от любых духовных обществ и групп состоят в накапливании и передаче коллективного опыта. Образно говоря, это коллекционирование грабель и подробное описание, как именно на них не наступать.
Как отличить человека, который действительно является адептом Традиции, от начитавшегося литературы и переживаний других авторов?
Чтобы об этом судить, надо как минимум самому быть тем, кого вы называете «адептом Традиции» (а я не знаю, что вы вкладываете в это слово). Тем более сам я себя никогда таким адептом не считал, а был только уверен в том, что ищу путь к постижению этой Традиции (опять же в том смысле, который вкладываю в это слово я сам). Да и вообще судить людей и судить о людях – неблагодарный труд. Поэтому четких критериев я вам не сообщу, – разве что пару чисто практических наблюдений из собственного опыта.
– Надо бегом бежать от тех, кто называет себя «адептами», потому что «встретишь Будду – убей Будду».
– Бежать от позиционирующих себя как сатанисты. Если человек говорит, что он сатанист – значит, он умственно отсталый, просто дурак, с ним не нужно иметь дела. Просто само это слово служит маркером.
– Бежать от психически больных. «Странность» и «оригинальность», «одержимость» и «неотмирность» – это одно, а явная психическая болезнь – это другое. Она обычно заметна и сильно отличается от обычных странностей. До излечения психически больной не может заниматься духовными практиками или даже теориями, и ему от этого одно зло, и окружающим. Это замечали и описывали религиозные авторитеты и эзотерики, начиная со Средневековья.
– Бежать от сектантства. Если хотя бы мимолетно в речи человека мелькает мысль о единственной истинности его пути, о борьбе с другими путями, о личной его избранности, – всё, спасибо, до свидания.
– Бежать от социальности. Как только религиозное или эзотерическое учение кем-либо увязывается с политикой, общественными процессами, геополитикой, патриотизмом и т. п. – это автоматически означает не просто тупик, а впадение в профанность.
– Бежать от сказочников. Это если «адепт» начинает вам рассказывать, что его посвятил во время турпоездки по Египту последний наследник традиции жрецов Сета, отловивший его на базаре во время покупки алебастровой кошечки, – или что его пэдээфка с ритуалом была когда-то надиктована лично Сен-Жерменом, а потом долго хранилась в тайне в семье «высокопоставленного кагебешника» и переписывалась от руки его потомками.
– Бежать от аскетов. Аскеза может быть только временной и только чисто практической – для подготовки организма к определенной
