была в 1569 году передана короне Королевства Польского. При польской короне Чернобыль стал резиденцией старейшин (starostwo). В тот период Чернобыль населяли украинские крестьяне, немного поляков и относительно большое количество евреев. (https://en.wikipedia.org/wiki/Chernobyl)
Семнадцатое столетие
В начале семнадцатого столетия состоялась реконструкция Чернобыльского замка и наблюдалось превращение его в труднодоступную и надежно укрепленную крепость, а Чернобыль превратился в уездный центр.
В 1626-м году в этом районе был основан ныне несуществующий монастырь.
Год 1651-й явился годом, когда в ходе восстания Богдана Хмельницкого Чернобыль был подвергнут сожжению литовским войском гетмана Януша Радзивилла (см. Приложение 2). Жители Чернобыля активно поддерживали восстание Хмельницкого (период 1648-го—1657-го годов).
3.2 Период восемнадцатого – девятнадцатого столетий
Восемнадцатое столетие
Год 1794 явился годом вхождения Чернобыля в состав Российской империи.
К концу восемнадцатого столетия Чернобыль был крупным центром хасидского иудаизма при династии Тверских,
2-я половина восемнадцатого столетия. Это было время превращения Чернобыля в один из ключевых центров хасидизма. Чернобыльскую хасидскую династию образовал раввин Менахем Нахум Тверский:
Могила Менахема Нахума Тверского в Чернобыле. Источник: https://ujew.com.ua/objects/kievskaya-oblast/chernobyil/mogila-menaxem-naxum-tverskogo-v-chernobyile
«Мена́хем На́хум Тве́рский (1730, Норинск, Речь Посполитая – 1797, Чернобыль, Российская империя) – хасидский цадик, праправнук авторитетного мистика-каббалиста Адама Баал Шема из Ропшиц, ученик родоначальника хасидизма Исраэля бен Элизера (Баал Шем Това), основатель чернобыльской династии. Менахем Нахум родился в 1730 году в Норинске, рано осиротел и воспитывался у своего дяди. Изучал Тору в Литве. По преданию, Бешт испытывал к Менахему Нахуму особенные чувства: он признавал в нём святого, но считал, что тот пытается украсть бесконечным множеством своих добрых дел Ган Эйден (Райский Сад) и Будущий Мир.
В молодые годы был меламедом на Волыни. Изучал каббалистические воззрения Аризаля и вел аскетический образ жизни: дважды в неделю постился, завернувшись в рубище, и каждую полночь оплакивал разрушенный Иудейский Храм. «Наши глаза видят, – впоследствии писал он, – сколько изучающих Тору людей поднаторели в головоломных рассуждениях, однако все ещё далеки от трепета перед Богом и от подлинного служения, их дурное влечение по-прежнему цело и невредимо…» («Меор Эйнаим», Итро). Менахем Нахум был первым, кто проповедовал учение хасидизма в Чернобыле.
Призывал к добрым делам для исправления несовершенств и жил в скромности. Написал книги «Мэор Эйнаим» (Свет глаз) и «Исмах Лэйв» (Да возрадуется сердце), изданные в 1798 году в Славуте. Избрав призвание странствующего магида, он переходил из города в город,
