и да поможет тебе Бог?» Великолепный вопрос любому проповеднику!
Только пребывая в единстве друг с другом и будучи образцом Божьего характера можем мы проникать в языческую культуру с вестью о Христа.
Итак, мы разобрали четыре отрывка, которые должны лежать в основании служения проповедника. Но на основной вопрос нам все еще предстоит ответить. Что такое христианская проповедь? Большинство христианских учебных заведений предлагают курс, в котором изучаются основные принципы проповеди Евангелия. Обычно такой курс называется «Гомилетика». Слово «гомилетика» имеет греческие корни. Буквально оно переводится как «говорить то же самое». То есть, христианский проповедник не должен отклоняться от библейского текста. Проповедь, таким образом, – это искусство и дисциплина подготовки и точной передачи смысла библейского текста. Новый Завет не скупится на слова, чтобы объяснить нам глубину и важность этой задачи. Следующие глаголы могут оказать сильное воздействие на жизнь проповедника, который серьезно настроен на торжество текста.
Основные термины
1. Проповедовать (Kerusso). Изначально этот глагол не имел отношения к церковной проповеди. Он происходит от существительного «вестник» (kerux), которым называли человека, который с городской возвышенности сообщал жителям новости дня. Этим же словом называли человека, который доносил до жителей города царские указы. Его задача состояла в том, чтобы передать людям волю царя без искажений. Глаголом kerusso передано то, что делали Иисус (Мк. 1:45), Ной (2 Пет. 2:5), и ангелы в книге Откровения (12:10–12; 14:6–7; 19:5–8). К проповеди призваны и мы с вами (2 Тим. 4:2). Как напоминает нам Альгер Фитч:
Вестник посылается не для того, чтобы передать свое собственное мнение по тому или иному религиозному вопросу. Он не волен свободно выражать собственные убеждения. Его послали не для того, чтобы вспоминать былые дни, делиться личным опытом или отпускать шутки, услышанные накануне. Вестник даже не в праве вести публичные дискуссии на общественно значимые темы… Пусть же весть о Царе Иисусе продолжает разлетаться во все края земли из уст глашатаев Царя царей1.
2. Учить (Didasko). В данном контексте учение лучше всего понимать как толкование Писания в свете пришествия Иисуса Христа. Буквально же учить значит давать наставления. Хорошие проповедники и учителя, как правило, соединяют проповедь и учение в единое свидетельство. Проповедуя, мы учим, а уча – проповедуем. Иисус также и проповедовал и учил. «И ходил Иисус по всей Галилее, уча…» – говорит нам Библия (см. Мф. 4:23). Проповедники первого века, Павел и Варнава, также учили народ (Деян. 15:35). Учить – это и наше призвание, если только мы хотим быть похожими на первых проповедников христианства (Мф. 28:18–20 и Мк. 16:16).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
