царевича.
36
Родственник самозванца, тот самый дьяк, который обучал малолетнего Отрепьева каллиграфии.
37
В первые же дни по вступлении своем на престол Лжедмитрий сделал всех русских архиереев сенаторами. Сохранилась подробная роспись всем членам нового русского сената. Из нее видно, что духовную раду составляли патриарх, сидевший особо по правую руку государя, потом сидели митрополиты – Новгородский, Казанский, Ростовский и Сарский, далее – архиепископы…
38
Это тот самый герой, который несколько месяцев спустя предотвратил попытку тушинского патриарха Филарета Романова сбежать к полякам…
39
Считается, что за три месяца своего правления Лжедмитрий Отрепьев издержал более 7 миллионов рублей.
40
Он представляет в истории странную смесь смелости, изворотливости и силы характера… (А.С. Пушкин. Т. 6. С. 64)
41
В грамоте царя Михаила к Морицу, принцу Оранскому второй самозванец назван жидом. Петр Петрей в «Истории о великом княжестве Московском, происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями…» говорит, что он был белорусом из местечка Сокол.
42
Крестник Михаила Скопина-Шуйского, князь Алексей Иванович Воротынский, женился на дочери И.Н. Романова Марфе, их сын был ближним боярином царя Алексея Михайловича. Но на нем и пресекся род Воротынских.
43
В памятнике XVII века «Писание о преставлении и погребении князя Скопина-Шуйского» тоже говорится, что отравление произошло на крестильном пиру у Воротынского.
44
Считается, что проклятие патриарха Гермогена очистило русскую жизнь от этого предателя. В октябре 1611 года совместно с князем Ю.Н. Трубецким М.Г. Салтыков руководил русским посольством в Польшу, просившим присылки новых польских войск и отпуска Владислава в Москву. После этого в Россию он уже не вернулся. От Сигизмунда III он получил в Смоленском воеводстве земельные пожалования, и отныне его потомство стало пользоваться гербом Солтык. Впрочем, на оставшихся в России Салтыковых, родственников матери царя Михаила Федоровича Романова, проклятие Гермогена не распространилось. Еще долго оставались они в силе.
45
Когда ополчение Пожарского вступило в бой, казаки Трубецкого наблюдали за битвой и, посмеиваясь, говорили между собой: «Богаты пришли из Ярославля, отстоятся и одни от гетмана!»
46
Вначале праздник был местным, и только в 1648 году, когда на праздник «чудотворныя иконы Казанския, во время всенощного пения» родился наследник престола царевич Дмитрий, царь Алексей Михайлович повелел праздновать 22 октября Казанской иконе «во всех городах по вся годы», как бы редактируя при этом и содержание самого праздника. Но первенец царя Алексея Михайловича вскоре
