слабее, распространяя подобие целого частям лишь на некоторые части целого» [48], – пишет В. И. Моисеев.
Система онтологических полей (экранов), определяющих внутренний мир россиянина, расширяется, и с течением жизни становится более подобной целому – изображённому на графике «СД-модель Л. Болотовой».
По В. В. Налимову, субличности в личности в общем случае могут быть разнонаправленными.
Цифровые параметры культурно-исторического кода россиян в общем случае тоже разнонаправлены.
В событиях жизни личность россиянина набирает другие – отличные от начальных параметры.
Так формируется индивидуальный внутренний мир («темпомир»), отличающийся от всех других уникальным спектром – своим «фигурным строением времени».
1.4.2.5. Законы
Законы сущности – это правила и традиции, принятые личностью, резонирующие с ней, ведущие к усложнению или к упрощению параметров субличностей индивидуального внутреннего мира («темпомира»).
Мирология различает прямое и обратное бытие.
Аналогично – в сущности тоже можно наблюдать прямое и обратное бытие.
О том, что сущность дробима по мере участия в ней разрозненного бытия, писал А. Ф. Лосев:
«Если имя сущности не есть нечто отличное от сущности, то общение с именем есть общение с самой сущностью, тогда сущность дробима по мере участия в ней разрозненного инобытия» [46].
Сущность дробима ввиду участия в ней разрозненного бытия, поэтому фронт битвы – в прошлое или в будущее – проходит в личности, как битва тех или иных – в общем случае разнонаправленных субличностей.
Именно этим противоречивым существованием в каждом россиянине «разрозненного инобытия» определяются многие современные невзгоды.
Однако же именно в этом противоречии, вернее, в ликвидации этого противоречия, состоит и возможность прорыва в новую реальность – возможность осуществления прорыва в будущее.
Главный закон сущности – закон развития – сформулирован А. Ф. Лосевым:
«Триипостасное бытие есть различенное единство сущности, существующее, однако, в самой сущности, при предположении, что есть какое-то инобытие, окружающее, ограничивающее её, дающее ей предел и возможность отличаться от инобытия, т. е. возможность осмысленно существовать. …необходимо, чтобы это инобытие отсутствовало или чтобы оно было произведено самой сущностью… Следовательно, остаётся, чтобы триипостасная сущность сама производила из себя своё инобытие» [46].
Производить своё бытие («инобытие») в позитивном смысле – значит, творить ресурс времени для себя – значит, животворить, значит, осуществлять правильный – в направлении усложнения параметров (и «прямого» потока времени) выбор.
В противном случае «инобытие» – это потеря жизненной энергии, спуск, по К. Э. Циолковскому, в микробы и вирусы.
Сущность является полной, если она
